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Sin tierras no hay Paraíso

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Horacio Almanza Alcalde 117<br />

dichas alianzas, <strong>no</strong> sólo aseguraron indefinidamente la permanencia de los habitantes<br />

indígenas en sus territorios (en lo que se emitía un fallo), si<strong>no</strong> también<br />

se visibilizaron de tal manera que comenzaron a ser tomados en cuenta como<br />

sujetos políticos y jurídicos al nivel de cualquier otro.<br />

En su búsqueda por una propiedad segura y pacífica, las comunidades indígenas<br />

han enfrentado dos tipos particulares de obstáculos establecidos por<br />

funcionarios estatales y actores privados. En primer lugar, los terre<strong>no</strong>s habitados<br />

por las comunidades de Wetosachi y Mogotavo fueron adquiridos por<br />

mestizos locales, certificados por las autoridades agrarias y luego vendidos a<br />

inversionistas privados, haciendo caso omiso de la posesión de las comunidades<br />

indígenas. En segundo lugar, el Estado rechazó la creación del núcleo<br />

agrario de Mogotavo con el argumento de que su patrón de asentamiento era<br />

demasiado disperso y por lo tanto, la comunidad <strong>no</strong> podía ser considerada<br />

como tal.<br />

Bajo una dinámica diferente, la población de la comunidad indígena de<br />

Bakajípare se enfrentó a la concesión de parte de sus <strong>tierras</strong> a un hotelero, llevada<br />

a cabo por sus compañeros mestizos ejidatarios y la directiva del comisa-<br />

Imagen 2. Vista en perspectiva de hotel y estación Divisadero Barrancas (Fotografía:<br />

Horacio Almanza, 2010).

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