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Sin tierras no hay Paraíso

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Ángeles A. López Santillán 53<br />

huma<strong>no</strong> original.<br />

Finalmente, la disputa se ha “resuelto” parcialmente con la división del<br />

ejido de Holbox en cuatro ejidos: Holbox, Isla Holbox, Península Holbox y<br />

Punta Holbox. En junio de 2014 se pactó esto en una asamblea ejidal <strong>no</strong> reco<strong>no</strong>cida<br />

por los demandantes que sí vendieron las parcelas y derechos. 10 Independientemente<br />

de las impugnaciones a dicha asamblea, es a través de ésta<br />

que el actual ejido Holbox, el pueblo de pescadores, permanece en ma<strong>no</strong>s de<br />

holboxeños y <strong>no</strong> pasó a las de los inversionistas como pudo haber sucedido sin<br />

la impugnación del grupo de los 12.<br />

El resto de los ejidos todavía está en pugna su posesión pues los distintos<br />

bandos siguen con las demandas y contrademandas sobre el territorio y los<br />

derechos de posesión.<br />

Conclusiones<br />

Holbox en sí, como puede <strong>no</strong>tarse, <strong>no</strong> es el único caso en el que la coerción,<br />

la cooptación de grupos, y sobre todo la corrupción y la violencia han permitido<br />

el despojo articulado del territorio. En este libro están los casos de Gustavo<br />

Marín y Lea Rodrigues, también en el Caribe mexica<strong>no</strong>, que en su conjunto<br />

demuestran cómo las redes de poder de empresarios de distintos rangos y de<br />

políticos en la región han operado a través del engaño, la extorsión, la presión<br />

e incluso violencia tenaz hacia los poseedores de la tierra, como una estrategia<br />

para alimentar la industria de la fantasía y el placer.<br />

Los holboxeños hicieron un gran sacrificio al delegar el proceso de comercialización<br />

de sus <strong>tierras</strong> en las ma<strong>no</strong>s de agentes corruptos y de feroces empresarios.<br />

En sí, los isleños reco<strong>no</strong>cen que ha sido la mercantilización de la isla<br />

y los pactos acordados con escasa información y sin medir sus consecuencias,<br />

lo que les ha dejado un sentido de incertidumbre y daño moral inconmensurable,<br />

dada la <strong>no</strong>ción de los bienes perdidos. La incertidumbre que surge ante<br />

distintos escenarios y retos; en su capacidad o incapacidad para poder hacer<br />

frente al saqueo, en la búsqueda de alternativas para incidir en la aplicación de<br />

la legalidad ambiental sobre el área protegida a fin de evitar el total despojo, y<br />

ante la expectativa real de intentar recuperar los bienes cedidos.<br />

El daño moral los isleños lo experimentan en el ámbito de la familia y del<br />

parentesco, en las esferas donde las disputas por intereses monetarios se tradujo<br />

en dolor, confrontación y distanciamiento; también en la pérdida del<br />

prestigio y la posición moral de los líderes que jugaron con una reciprocidad<br />

negativa hacia sus paisa<strong>no</strong>s (Lomnitz, 2005). El daño moral también se ubica<br />

10 “Fraccionan isla de Holbox para proyecto turístico en Q. Roo”, Fernando Meraz, en Milenio.com, 6 de junio de 2014,<br />

disponible en http://www.milenio.com/estados/Isla_de_Holbox-ejidarios_quieren_vender_su_terre<strong>no</strong>-atraviesan_pro_<br />

crisis_financiera_0_310169335.html, consultado el 18 de octubre de 2015.

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