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Sin tierras no hay Paraíso

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<strong>Sin</strong> <strong>tierras</strong> <strong>no</strong> <strong>hay</strong> paraíso...<br />

El tercer capítulo, del cual soy autor, trata el tema del despojo de <strong>tierras</strong><br />

ejidales, particularmente de playas, en Tulum, Quintana Roo. En este trabajo<br />

abordo el caso del ejido José María Pi<strong>no</strong> Suárez, a través del cual es posible<br />

observar cómo el desarrollo del turismo se encuentra relacionado con procesos<br />

de apropiación territorial, en los que distintos grupos de poder político y<br />

económico se imponen sobre los locales, en un escenario de alta especulación<br />

inmobiliaria, incertidumbre legal, confrontación social y mecanismos institucionales<br />

de despojo. En síntesis, comunidades con <strong>tierras</strong> valiosas bajo control<br />

de grupos de élite, mafias agrarias y profesionales de la trasgresión. Se trata de<br />

dinámicas que desarrollan los grupos poderosos para acaparar espacios estratégicos<br />

y garantizar su participación como inversionistas, lo que por supuesto<br />

implica el desplazamiento sistemático de los grupos locales, <strong>no</strong> sólo en térmi<strong>no</strong>s<br />

espaciales, si<strong>no</strong> también como posibles beneficiarios del desarrollo.<br />

Horacio Almanza, por su parte, <strong>no</strong>s ofrece un trabajo basado en el desarrollo<br />

de una et<strong>no</strong>grafía histórica, en la que describe el despegue del turismo en la<br />

Sierra Tarahumara, en el estado de Chihuahua, sobre todo a raíz del Proyecto<br />

Turístico Barrancas del Cobre en 2008, y que consolidó un proceso de apropiación<br />

de <strong>tierras</strong> en territorio indígena. El autor se centra particularmente en<br />

el caso de la comunidad Mogotavo, afectada por la apropiación de sus <strong>tierras</strong><br />

por parte de un particular y su familia que emprendieron en ellas negocios<br />

de turismo. En el trabajo explora las relaciones de propiedad, las condiciones<br />

jurídicas y la interacción entre los distintos agentes del conflicto, incluyendo<br />

a las instituciones agrarias involucradas en los litigios. En su análisis enfatiza,<br />

por una parte, un importante proceso de “invisibilización” de las comunidades<br />

rarámuris, como un intento por borrarlas de los espacios que habitan históricamente,<br />

y por tanto ig<strong>no</strong>rar sus derechos como pobladores originarios; por<br />

otra, “el papel que juegan las instituciones, <strong>no</strong>rmas y subjetividades que en<br />

conjunto facilitan la constitución de una estructura social favorable para el<br />

despojo de <strong>tierras</strong>”.<br />

En seguida, Lea Carvalho Rodrigues presenta el caso de la isla de Cozumel,<br />

en el Caribe mexica<strong>no</strong>, y describe el proceso a través del cual se sentaron las<br />

bases de la industria del turismo para su desarrollo, y cómo esto implicó la<br />

expropiación de la mayor parte de las <strong>tierras</strong> al ejido local (más de 31,000 hectáreas)<br />

además de la relocalización de los agricultores y pescadores en espacios<br />

de me<strong>no</strong>s valor económico. La autora destaca el proceso de consolidación de la<br />

élite política y empresarial de la isla, con gran influencia en la política regional<br />

y articulada a las redes de poder nacional, lo que posibilitó su inserción en los<br />

órga<strong>no</strong>s federales que definen el planeamiento y controlan el desarrollo del<br />

turismo en el país. En última instancia, apunta que en este caso, “las modificaciones<br />

en la Ley Agraria, el recurso de la figura jurídica del fideicomiso y el<br />

estricto control político sobre la región, han permitido que en Cozumel u<strong>no</strong>s

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