Sin tierras no hay Paraíso

Ángeles A. López Santillán 55
comercialización de la tierra que, aún con sus opositores internos, se consolidó
en sus objetivos: detentar la autoridad sobre el territorio y comercializarlo
bajo los “acuerdos” de las asambleas, –acuerdos acomodaticios, carentes de
transparencia e incluso bajo falsificación de firmas y documentos–. 11 Así, la
aceptación del dinero y el acuerdo con Ponce y Roche garantizaron el ejercicio
de poder de la organización local, en lo que al patrimonio colectivo se refiere,
y el apoyo a la visión de desarrollo turístico proyectado para la isla grande.
Pero hoy, el ejido Holbox es un fantasma que recorre la isla. Los líderes ejidales
y ejidatarios, en ese forzado consenso trazaron la vía para la pérdida del
vínculo de poder más significativo para todos: la institución que les garantizaba
injerencia y capacidad de negociación en ámbitos regionales y nacionales
para poder defender con mayor fuerza la propiedad sus tierras. La liquidez de
la transacción monetaria evoca el desvanecimiento de la fuerza de la institución.
Ahí mismo, se puso en riesgo el propio hábitat, al someter la isla chica
–donde se encuentra el pueblo– a un proceso de enajenación paralelo, para
poder negociar la isla grande donde se ubican las tierras vírgenes. Esto implicó
la venta de los derechos ejidales y la posibilidad real de perder los hogares de
todos, que sólo pudieron conservar debido a la demanda del grupo de los 12.
Por ende, aunque los locales lo observen con recelo, el conflicto mediado por
aquéllos que apelaron al derecho de tanto, ha sido un respiro para mantener
de alguna manera el escaso patrimonio material con el que se han quedado la
mayoría de los holboxeños.
El canto de las mujeres en carnaval revela fielmente el sacrificio hecho por
el valor dinero: “Mi isla de mar y arena, rodeada de cosas buenas que bonito
era Holbox, su gente, su gente muy solidaria, familias que no peleaban… pero
al ejido lo ganó la ambición”. Si bien es cierto que los holboxeños en su mayoría
lograron traducir su sacrificio en inversión en el turismo (López, 2014), también
es un hecho que lo que habían conquistado como comunidad política en
la región se fragmentó o individualizó en el capital social, político y económico
de las élites locales, quienes mediaron y negociaron en sí con las redes políticas
y económicas de la región. La articulación del despojo no sólo instituyó el
turismo, sino garantizó el dominio del poder político-económico de clase en
lo local, regional y nacional.
Finalmente, los holboxeños quemaron las naves en varios sentidos. En espera
de resolver el problema de las tierras y recuperar el futuro, el sistema de
producción pesquera no se ha reproducido del todo en las actuales generaciones
de jóvenes, tampoco se hayan en la posición de construir patrimonios
como los que tuvieron sus padres y abuelos, y además las condiciones para
11 Las comillas desde luego refieren a la posibilidad de que las asambleas hayan sido manipuladas con información
engañosa y bajo la corrupción al interior de la organización.