Sin tierras no hay Paraíso

216
Turismo, ejidatarios y “mafias agrarias” ...
relativamente menos alterados y que concentran gran parte de la riqueza biológica
y cultural, por lo que resultan sumamente atractivos para una demanda
de turismo alternativo cada vez más creciente. 7
A pesar de que las distintas modalidades de turismo alternativo se han consolidado
de manera notable en el traspaís 8 del Caribe mexicano, en respuesta
a la demanda del propio turismo de masas y a la intervención de diversos organismos
públicos, privados y civiles, es poco lo que se ha dicho acerca de la
implementación de este tipo de oferta turística y, menos aún, de las implicaciones
económicas y sociales, y sus repercusiones en la tenencia de la tierra en
las localidades del medio rural yucateco. 9
Este trabajo analiza, a partir de una serie de casos de estudio, las implicaciones
del desarrollo de proyectos de turismo alternativo en terrenos ejidales.
En particular nos centramos en los conflictos que derivan de este tipo de emprendimientos,
la incertidumbre respecto a la tenencia de la tierra, las disputas
por los recursos comunales y los problemas de su administración, y por tanto
las dificultades de control territorial, la gestión empresarial comunitaria y los
dilemas del desarrollo local.
Para este propósito partimos de una reflexión sobre la situación actual del
ejido en Yucatán, que pasa por la consideración de la evolución de las actividades
productivas del sector rural, la estructuración de las formas de propiedad
y uso de la tierra, la crisis económica en el campo y la posterior introducción
del turismo alternativo como una posibilidad para impulsar el desarrollo sustentable
entre las poblaciones locales.
En la Península de Yucatán, como en el resto de México, la tenencia de la
tierra entraña una gran variedad de formas, entre las que podemos encontrar
ejidos, pequeñas propiedades, comunidades y terrenos que pertenecen al gobierno
(estatal y federal), así como a capitales privados (Vargas et al., 2008).
En el caso particular de los ejidos en Yucatán, las condiciones históricas y geográficas
de la región han propiciado que se organicen conforme a los patrones
de distribución territorial de la producción agropecuaria (Hernández et al.,
7 Para los fines de este trabajo partimos de la definición de turismo alternativo de SECTUR (2004: 22): “Los viajes que
tienen como fin realizar actividades recreativas en contacto directo con la naturaleza y las expresiones culturales…”; y
lo subdividimos en cuatro modalidades: ecoturismo, turismo de aventura, turismo rural y turismo cultural.
8 El concepto de traspaís hace énfasis en la relación que guarda el turismo del interior con los procesos turísticos de la
costa, véase por ejemplo Genlileschi (1991), Córdoba y García (2001), Gómez (2003) y Troin (2004).
9 Los estudios sobre el desarrollo del turismo en la Península de Yucatán y su relación con los procesos de reapropiación
territorial se han enfocado en la modalidad del turismo de masas, conocido comúnmente como “turismo de sol y playa”,
particularmente en los llamados “complejos turísticos planificados” (Soberanis, 2003). Sin embargo, se destacan
dos tesis pioneras sobre el tema que nos ocupa: la de Ortiz (2001) que analiza los conflictos vinculados con la expropiación
de tierras ejidales en el parador turístico de la zona arqueológica de Dzibilchaltún; y la de Valdés (2006) sobre
el proceso de empoderamiento de un grupo de familias y los conflictos internos derivados de la explotación turística
de los cenotes de Chunkanán.