Sin tierras no hay Paraíso

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Quemar las naves ...
opuestas a Villanueva, esto con el propósito de alejar al entonces gobernador
que ya traía tras de sí a los grandes inversionistas.
No obstante, para entonces la especulación de tierras en la isla chica de
Holbox, área de asentamiento del pueblo, comenzó a mover los intereses locales
sobre la tierra y reactivar su sentido de valor. Conforme esta relación
de brokers comerciales se instituyó, se abrió el debate interno en torno a la
moralidad y los intereses de “los de fuera” que arribaron a Holbox a explotar
el patrimonio nativo para beneficio personal, sin que los isleños reconocieran
alguno para ellos. Esto porque los brokers comerciales ganaron en lo individual
con la venta de tierras a los turistas enamorados de la isla que decidieron optar
por una segunda residencia. Algunos de éstos más tarde se convirtieron en
empresarios de servicios de hospedaje. Esta comercialización inicial detonó
un diálogo crítico entre la población que identificó en la acción de los intermediarios
el despojo de las propias posibilidades de circular la tierra y/o de
generar renta turística para el beneficio de las familias nativas y del pueblo.
Asimismo, esta tensión entre individualización y comunalidad permanecería
en la discusión sobre la tierra, la apropiación del espacio en general y en sí en el
conflicto sociopolítico local de mercantilización de la isla grande. En general,
dicha pugna también se ubicó en un plano distinto de interés: en el conflicto
intergeneracional, en el que los jóvenes cuestionaron la decisión de los ejidatarios
mayores que resolvieron vender y no invertir.
Las proyecciones del turismo regional en el norte de Quintana Roo, la cada
vez mayor afluencia de turistas a la isla, así como la presencia de empresarios
e intermediarios dio pie a la reevaluación colectiva e individual de la tierra
ejidal, una estimación que se había dejado como residual con el auge de la
economía pesquera y el cooperativismo en los años setenta, pero que a partir
de 1999 se revirtió y se hizo hegemónica. Por ende para los interesados en comercializar
la tierra con base en la desarticulación del pacto jurídico comunal
que representa el ejido, devino en la tarea fundamental de construir la articulación
de agentes con el fin de explorar, operar, y legitimar su injerencia, y desde
luego para explotar el valor monetario y financiero del territorio. Como puede
suponerse, esta articulación se constituyó en un proceso de facciones internas
que hasta hoy día permanece vigente.
La conservación “virginal” de las playas de la ensenada favoreció la visualización
del territorio como mercancía y como valor dinero. La presencia de
brokers con mayor poder político económico alimentó este imaginario entre
los locales, que fueron haciéndose a la idea de ser “millonarios por sus tierras”.
Esta percepción circuló en toda la región y los isleños se apropiaron de la misma,
forjándose una idea relativamente clara del creciente valor económico de
sus tierras.
Los representantes de la élite regional que ya había sido favorecida por