Sin tierras no hay Paraíso

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Sin tierras no hay paraíso...
diversificación de las actividades productivas, la intensificación de los flujos
migratorios, el incremento del trabajo jornalero, la flexibilización y feminización
del trabajo rural, la expansión del narcotráfico, así como una imparable
apropiación territorial, degradación ecológica y acentuación de la pobreza
rural (Lara, 2001; Teubal, 2001; Kay, 2009; Carton, 2009; Maldonado, 2012;
Torres-Mazuera, 2012).
Estos procesos generales han dado lugar a una serie de escenarios que rebasan
las categorías analíticas tradicionales de la academia y que parecen estimular
la imaginación literaria: ruralidad sin agricultura, zonas rurales industrializadas,
pueblos fantasmas, comunidades sin hombres, poblados empleados
por maquiladoras, comunidades sostenidas con las remesas de los migrantes,
pueblos sitiados por el narcotráfico, campesinos que reciben ingresos por cuidar
el medio ambiente, proliferación de “Pueblos Mágicos”, y finalmente ejidos
dedicados al ecoturismo o convertidos en espacios franquicia a beneficio de
tour operadores internacionales, entre otras cosas.
Especialmente, el ecoturismo destaca como una de las propuestas de desarrollo
en el ámbito rural que ha tenido mayor impulso a nivel internacional y
que condensa los principios rectores del desarrollo sustentable. En términos
generales se propone: 1) una ética orientada hacia el cuidado y conservación
de los recursos naturales, así como el respeto por las culturas locales, 2) la promoción
de la gestión comunitaria y el empoderamiento local y 3) la búsqueda
de la viabilidad económica de la industria a pequeña escala, sin comprometer
la conservación ecológica. Por supuesto, para poder instaurar esta propuesta
de desarrollo se requiere de la instrumentación de modelos territoriales y organizativos
para la administración de recursos, la participación comunitaria y
el aprovechamiento de la organización social “tradicional”, a fin de reforzar los
valores culturales del grupo. Como hemos señalado en un texto más o menos
reciente, López y Marín (2010), ello requiere de un enorme aparato institucional
de programas de financiamiento, capacitación, monitoreo y certificación,
a fin de cumplir con las prescripciones del modelo, lo que claramente pone en
evidencia el carácter hegemónico del desarrollo local.
Lo realmente importante y significativo, es que estas modalidades turísticas,
nacen y son pensadas para impulsar el desarrollo de pequeñas localidades
rurales, que poseen territorios con recursos naturales y atractivos culturales.
Se trata principalmente de territorios de pueblos indígenas y campesinos que
históricamente han sido objeto de políticas públicas por parte de los estados
nacionales, y que en la actualidad experimentan grandes transformaciones en
el contexto de la globalización y las políticas neoliberales. Como podemos advertir
a través de distintos estudios (Daltabuit et. al., 2000; López y Palomino,
2008; Guzmán y Juárez, 2013; García, Jouault y Romero, 2015; y García et.
al. en este libro), el ecoturismo se erige como una fuerza del mercado que