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logra instalarse como sistema privado de resolución de conflictos, no está afianzado o
incorporado al punto tal de que funcione de manera independiente y tan aceitado si fuera
voluntario.
Pero ¿hasta qué punto es posible mantener esta explicación sin caer en una contradicción?
La mediación pretende crear un sujeto nuevo, proveyéndoles las herramientas para que
estos sujetos sean capaces de la autodeterminación. Pero la herramienta para conseguirlo es
obligatoria, ¿no se estaría negando entonces la autodeterminación? ¿Cómo se ccncilian
entonces los fines de la mediación de generar una nueva cultura de la convivencia basada
en la responsabilidad de las personas sobre las consecuencias de sus acciones con los
medios de imposición para conseguirlo? ~
4. La justicia es el enemigo del proyecto moralizador.
La justicia es considerada como el ámbito natural reconocido y aceptado para darle salida a
los conflictos que las personas tienen. Pero en el proyecto de la mediación para la
modificación de un estado de situación de la sociedad, la justicia es construida como ei
adversario. El sistema de justicia en tanto opción legítima para la canalización de los
conflictos es el oponente no tanto de la mediación -que bien podría serlo porque afectaría
un plano institucional- sino de la moralización misma. La justicia es presentada a través del
discurso de los mediadores, como el enemigo de la moral. Más bien, el enemigo de la moral
que la mediación quiere instalar. Para dar forma a este argumento nos preguntamos
entonces ¿cuál es el código moral de la justicia y cómo atenta contra el código moral de la
mediación?
En concreto, la justicia no ayuda en la situación de escasa autodeterminación propia de la
sociedad, sino que fomenta la situación opuesta, la continuidad de la no-toma de las propias
decisiones respecto a los problemas de la vida cotidiana. Más bien, la justicia atentaría
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El tema de la obligatoriedad y voluntariedad será trabajo en profundidad en el capítulo 4.
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