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eferencias centralízadoras de ia autoridad por ejemplo de la organización militar y de ía
fuerza policial, de las cortes, las prisiones, los sistemas educativos. Por supuesto que todos
ellos estos están siendo desafiados por otros actores que amenazan con competir y pasar sus
límites. Ahora bien, ¿quién diría le diría a una persona en la cárcel que su encarcelación y
su estatus de criminal es difícil de localizar? (Geertz 2004) Pocos pueden no estar de
acuerdo en que el Estado es un conglomerado complejo y un catálogo de grupos híbridos.
¿Cómo creer y sostener que el Estado es homogéneo, centralizado, coherente?
Evidentemente el Estado moderno tiene una naturaleza arbitraria, construida, fragmentada,
cambiada. Y en este sentido es legítimo el llamado que se hace para girar ia atención
analítica y centrarla en el estudio de Estados complejos y heterogéneos, de la diferencia, el
conflicto, ía contradicción. (Goldstein 2004: 588) Es decir, la necesidad de dejar de lado e!
estudio del Estado come algo dado y acabado no implica un desdibujamiento del mismo ni
de su poder. Sólo nos lleva a resaltar ei estudio de otro tipo de elementos. El análisis del
Estado que esta investigación quiere adoptar no asume simplemente que el Estado existe en
la cúspide de la sociedad y que es el lugar central de poder. Por el contrario, el problema es
resolver cómo el Estado asume ese papel vertical y su autoridad suprema que controla a
todas las otras formas institucionales que toman relaciones sociales y que coordina las
conductas sociales e individuales a través de estas.otras instituciones. Debemos abandonar
el Estado como un objeto material de estudio, pero debemos continuar tomando la idea del
E>tado seriamente. (Sharma y Gupta 2006: 8)
Abrams tiene una interesante propuesta sobre este aspecto. El sostiene que por un lado
existe algo llamado sistema-Estado que son las relaciones internas y externas de las
instituciones políticas y de gobierno, y que éstas pueden ser estudiadas efectivamente sin
postular la realidad del Estado. El sistema-Estado es un nexo palpable de prácticas y
estructuras institucionales centradas en el gobierno. Y sus fuentes, estructuras, y
variaciones pueden ser examinadas de manera empírica. Pero ironizando con Durkheim,
nos dice que los hechos sociales no deben ser tratados como cosas. También hay una idea-
Estado, proyectada y creída en diferentes sociedades en diferentes tiempos. Y sus modos,
efectos y variaciones también son susceptibles de investigación. La relación del sistema-