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En ei otro ia técnica, !a especialidad y la profesionalización. Este relato en cambio ,ve
despliega cuando lo que convoca es el proceso en sí de la mediación, las prácticas de
mediación.
Si lo que prevalece en esos momentos es la técnica, ¿qué sucede con el proyecto abstractu y
los objetivos macro sociales de ía mediación? ¿Se desdibujan, se pierden? No. Porque el
diseño del proceso de mediación ileva implícito en sí mismo una serie de mecanismos que
son explicados como técnicos, y al mismo tiempo son los instrumentos de la moralización.
En definitiva cuando desarrollemos esta idea, habremos respondido a la pregunta ¿cómo ia
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mediación moraliza? Come veremos en la última parte de este capítulo, en las
características dei proceso de mediación es posible encontrar la base en donde este proyecte
poiítico conjuga la técnica con la vocación. La mediación construye un sujeto de la
moralización en cuya figura se funden la vocación y el saber. El saber cómo -la técnica- no
contradice la vocación, por el contrarío la complementa. Ambas se funden y constituyen
pares inseparables dando forma al medio de moralización mismo que está asociado a la
salvación, pero que también es técnico.
3, E! contenido específico del código moral.
¿Cuáles son las normas que deben gobernar la moral? ¿Qué tipo de orden subyace a este
código? ¿Cuáles son las imágenes públicamente expresadas? ¿Cuáles los grandes relatos a
los que se asocia o apela? El discurso se la mediación no se inhibe en cuanto a un
pronunciamiento sobre la "deseabilidad" de determinados estados de cosas. El núcleo
central del código moral de mediación es una imagen general, que expresa un estado
deseable de la sociedad. 69
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Este punto discute por qué la mediación es un proyecto apropiado para lograr el objetivo de moralización, y
desarrolla las características del proceso: confidencialidad, neutralidad, comunicación, responsabilidad, y
otros.
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Esta imagen se encuentra muy a la vista especialmente en los debates de los legisladores.
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