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Estado y la no agenda del Estado. Especialmente abordamos el concepto de Estado desde ía
definición que algunos actores intentan instalar.
La- vía que consideramos más adecuada para llegar ai fondo del problema que nos
estábamos planteando, fue desentendemos de una tradicional manera de entender al Estado
como un sistema institucional lógico, coherente y homogéneo, y atender en cambio e!
estudio de los actores, sus prácticas y representaciones. De esta manera, la perspectiva de
análisis nos permitió encontrar los intersticios, las ambigüedades y contradicciones de este
proyecto político. La diversidad de prácticas, así como las contradicciones en las
representaciones rodean a la mediación de un entorno fuertemente marcado por la
ambivalencia. No obstante, la mediación forma una arena en la que se pone a competir
una definición del Estado. No podemos decir ni que lo logre, ni que sea la única. Pero sí
que ella implica una disputa por definir un concepto de Estado. No es el Estado sino sólo
una conceptualización en juego.
En estas páginas queremos subrayar algunos de los temas más importantes que quedan
luego de haber llegado hasta lo más hondo de este proyecto de moralización social
desplegado con ia mediación.
1. La moralización, el sino de la mediación.
Luego de haber reconstruido el contenido moral del programa de mediación, estamos en
condiciones de esbozar algunos argumentos que aporten en la explicación de por qué la
mediación no tiene en Córdoba e! éxito que pretendería tener y termina siendo uno de los
tantos programas deficientes e ineficaces que el gobierno pone en marcha. Sostenemos que
el mayor problema de la mediación reside justamente en su identidad, en sus fundamentos y
objetivos, esto es. en la moralización. La pretensión de desplegar junto con este programa
de resolución de conflictos un proyecto de moralización social es lo que llena de paradojas,
inconsistencias y ambigüedades a la mediación.
Inicialmente habíamos cuestionado la moralización como proyecto político, como proyecto
de ingeniería social desde un punto de vista teórico. En ese momento sosteníamos que gran
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