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proyecto moral, pero no interviene directamente. Es decir, veremos que el contenido moral
del programa cordobés hace que sea necesario definir un problema mora! en la sociedad -el
alto nivel de litigiosidad- y no uno meramente institucional -la crisis del sistema de
justicia- para dar curso a la mediación. La moralización necesita justificarse mediante un
problema moral.
El accionar del Estado no es un asunto de causalidades. La definición del problema de la
sociedad, o mejor, del mosaico de problemas de la sociedad es una pieza analítica dentro
del marco de la moral de la mediación que funciona a modo de racionalización discursiva,
en el sentido que ayuda por un lado a legitimar la nueva institución y por otra parte a
justificar muchas de sus inconsistencias. La moralización tiene la intención de cambiar un
estado de situación. Luego, es importante identificar un estado de cosas problemático para
resaltar lo que se desea modificar. La tematización discursiva de los problemas de nuestra
sociedad nos está dando indicios sobre lo que se quiere cambiar y cómo se justifica que eso
sea valorado en un sentido negativo. Es así que se vuelven importantes algunos nodos que
interconectados constituyen un mosaico que describe cómo somos. E indirectamente nos
revela como deberíamos ser (contenido de la mediación) y con qué medio lo lograríamos
(mediación).
Pero también reconstruir el diagnóstico acerca de los problemas de la sociedad es
importante en otro y fundamental sentido: es una manera de entender los dispositivos que
activan eí accionar de la maquinaria política. Reparar en los problemas que la mediación ve
en la sociedad nos ayuda entender la lógica de por qué ingresa al debate público la forma
de resolver los conflictos. Construir esto es una manera de acercarnos a la respuesta acerca
del por qué surge la mediación, los intereses de quién satisface, a quién y por qué le
interesa modificar la moral de la personas, y sí éste es el problema, por qué la solución es
moral.