el cristianismo y las grandes religiones de oriente - FUNDACIÓN ...

samiento egocentrista, sea bueno o malo, de toda ambición, envidia o temor. El maestro
Zen, que conoce por una especie de telepatía que su discípulo está a punto de entrar en
el primer estadio, le dará un golpe o le gritará en el momento psicológico; «y de ese
modo le empuja hacia fuera de su oscuridad. En el ser interior del discípulo surge una
luz, como si una chispa hubiera saltado de una roca». En este estadio el discípulo ya
siente que «se está liberando, de algo, aunque no está completamente seguro de qué».
En el segundo estadio, el discípulo se ve visitado por visiones y audiciones, en el
caso de los budistas por visiones de Buda, etc. Santa Teresa de Ávila tuvo experiencias
muy similares, aunque las visiones en su caso eran de nuestro Señor y de su santísima
Madre; pero ni ella, ni los budistas Zen, ni el mismo Ramakrishna, le daban mucha
importancia a estos fenómenos. El padre Lassalle se sintió misteriosamente atraído
hacia un punto que estaba contemplando y vio unas chispas de color violeta que saltaban
unas de otras. Este fenómeno lo interpreta su maestro Zen como la liberación de
los contenidos de su inconsciente; y ningún psicólogo de la escuela de Jung se atrevería
a discutirlo. Las visiones y las audiciones no tienen importancia en sí mismas, pero si
uno no se deja distraer por ellas, dejan tras sí el sentimiento de «una paz como la que se
siente después de una hora buena de oración». Además, «dejamos de irritarnos con
nuestros semejantes y nos hacemos mucho más agradables a los ojos de los demás».
Estos dos estadios, sin embargo, son un mero comienzo. En el tercer estadio el padre
Lassalle sintió algo así como si lo elevaran hacia lo alto; fue como si alcanzase la
cumbre de una montaña y sintió que podría permanecer allí indefinidamente. Para
describir su propia experiencia transcribe las palabras de un maestro Zen,
probablemente porque correspondían más exactamente a lo que 'él mismo había
experimentado.
Estaba como muerto. Parecía aislado de todas las cosas. Ya no existía antes ni
después. El objeto (de mi contemplación) y mi mismo yo había desaparecido. Lo único
que sentía era que mi más profundo yo estaba en plena armonía y repleto con todo lo
que está arriba, abajo y alrededor. Una luz sin fin brilló dentro de mí. Después de un momento
volví de nuevo en mí como alguien que se levanta de la muerte. Mi vista, mis
oídos, mi habla, mis movimientos y mis pensamientos eran completamente diferentes de
lo que habían sido antes. Cuando, a tientas, intenté pensar en las realidades del mundo
y captar el significado de lo incomprensible, lo comprendí todo. Me pareció claro y real.
Sin quererlo comencé a levantar hacia arriba mis manos y a bailar con los pies, tan
irresistible era mi alegría. De repente exclamé: «Un millón de Sutras no son más que una
candela a la luz del sol.» ¡Qué maravilloso! ¡Realmente, qué maravilloso!
La experiencia actual de la iluminación viene de repente. El padre Lassalle nos dice
(p. 31): «Todos los contrarios parecen superados. Ya no hay más diferencia entre el Sí y
el No. Al que no lo haya experimentado, esto le parecerá sin sentido; y es natural que así
sea. Pero el que loi ha experimentado sabe lo que significa.» Sin embargo, tenemos que
intentar explicarlo, «es una liberación real del espíritu humano, una liberación del mundo
de los sentidos y una liberación del mundo de los conceptos que dependen de los
sentidos». Ciertamente, continúa diciendo, estamos todavía en el orden de la naturaleza,
aunque la experiencia sea del puro Ser, de lo absoluto e ilimitado, de la identidad del yo
con el Todo y con la naturaleza. Cada uno de los hombres puede conseguir su propia
iluminación, porque la naturaleza de Buda se encuentra en todos; sólo hemos de
descubrirla por nosotros mismos. Y la iluminación significa «el descubrimiento y la
activación del poder espiritual que antes no conocíamos ni estaba a nuestra disposición»
No hay duda de que la experiencia que tuvo el padre Lassalle le convenció de la
verdad de lo que proclamaba el Zen. La iluminación desata un poder espiritual
insospechado que, por el conjunto total de los datos que de él se tienen, se puede usar
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