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122 J UEGOS Y JUGUETES TRADICIONALES EN JALISCO
La tradición de «poner el nacimiento» salió de los templos para llegar
primero a los hogares de las familias acaudaladas, porque las figuras eran grandes,
de madera tallada con piernas y brazos articulados, cabeza y manos pintados
con mucho realismo y color de la piel. A estas figuras les confeccionaban el
vestuario con telas finas como satín, siguiendo el tradicional colorido: túnica
verde y manto amarillo para san José, túnica blanca y velo azul cielo para la
virgen María, vestido blanco con encajes para el niño.
Hasta el siglo XIX se popularizaron los «nacimientos» llegando hasta las
casas humildes, cuando se hicieron las figuras de barro en Tlaquepaque de
donde se difundieron por todo el país. Los moldes antiguos de los famosos
artesanos como Pantaleón Panduro, se fueron simplificando por otros artesanos
que los estereotiparon y se abarataron, elaborándose en distintos tamaños
desde miniaturas hasta más de 1.5 metros. La familia Panduro los continúan
modelando de un metro de altura, cuyas piezas sirven para «nacimientos»
monumentales en templos, plazas y centros comerciales.
En la década de los sesenta, se popularizaron los «nacimientos»
estilizados basados en los diseños del pintor de colimense Alejandro Rangel
Hidalgo, los que todavía se moldean en Tlaquepaque, cuya característica es
que los cuerpos tiene forma de cono, muy barrocos en su decorado dorado y
su colorido en blanco, en azul o en oro.
Antes de la llegada del árbol de navidad, el Santaclós y los renos, era
una fiesta infantil la instalación del «nacimiento», porque había que sacar las
figuras de barro para sacudirlas y pegar las que estuvieran rotas, pintar o comprar
papel con un cielo estrellado y algún paisaje, adquirir el papel roca, el
heno (paixtle, en náhuatl), el musgo, arena, aserrín pintado con anilina verde,
piedras, ramas secas, arbolitos de inflorescencias secas pintadas de verde,
casitas de cartón, un portal de troncos leñosos o tablitas y techo de popotes,
macetitas con plantas pequeñas, espejos para el lago, escarcha para ríos… Y
utilizando cajones, mesas y tablas se reproducían los desniveles del terreno
para cubrir todo con papel roca arrugado en forma de montañas o barrancos,
llanos o valles, cascadas, ríos y lagos, desiertos. Y en este paisaje se acomodan
las figuras de barro, que representan escenas contradictorias y anacrónicas,
como si fuera una revisión de la historia bíblica, desde Adán y Eva, hasta
Moisés, Abrahám, etcétera, y pasajes del evangelio, desde la anunciación, la