juegos y juguetes tradicionales en jalisco - Gobierno de Jalisco ...

U N AÑO DE JUEGOS EN JALISCO
za. Cuando logra salir, los de la danza deleitan de los espectadores. Un grupo
de jóvenes ridiculizan a los buscadores de tesoros mexicanos. El general con
un cuerno de vaca dirige a los demás, usa tubos de caña como binoculares y
garabatea en un papel para comunicarse con los santos. Los soldados en madera
tallan sables, pistolas y rifles; y montando palos a manera de corceles
saltan, patean y fingen caer entre gritos y carcajadas. Antes de retirarse a
media noche, llevan a sus «caballos» a beber al río antes de encerrarlos en la
cárcel donde se quedan hasta el día siguiente. En un momento de la ceremonia,
los soldados montados en sus «corceles» entablan un entretenido simulacro
de batalla fingiendo gran ferocidad. También, agitan las bolas de pinole en
el aire que representan la lluvia que hizo caer la Abuela del Crecimiento en el
primer carnaval para refrescar a los santos que acompañaron al santo Cristo.
La máscara que revela el otro yo del mexicano, convierte a los hombres
en otros hombres, o los transforma en fieras, en vegetales, en seres diabólicos
o celestiales y en héroes mitológicos. En el carnaval, estos personajes muchas
veces ocultos se hacen visibles a través del arte del mascarero. «La Máscara
saca al otro, al que nunca podemos ser, pero que todos traemos dentro»
(Quiroz, 2002).
QUEMAZÓN DE LOS JUDAS
Por haber entregado Judas Iscariote a Jesús a los sacerdotes judíos se originó
la Pasión, que concluyó con la Crucifixión, por lo que la Iglesia Católica lo
acusó de traición e impulsó la destrucción de muñecos de paja que se colgaban
como ahorcados, como una forma de desahogo popular y cuyo simbolismo
representó a las autoridades o personajes de la vida social que abusaban o
actuaban en contra del pueblo. En España, Quevedo mencionó en 1641 «tienen
catadura de Judas tronado», porque se colgaban durante la Semana Santa
para quemarse el «Sábado Santo o de Gloria». Con la llegada de los evangelizadores
se transportó esta costumbre a México, popularizándose en la capital
y en Guanajuato, al realizarlos con papel encolado y rellenos de cohetes.
En 1669 ya se quemaba un Judas en la esquina sureste de la catedral de
Guadalajara, alcanzando su esplendor esta tradición en 1850 al rellenarse de
cohetes, truenos y buscapiés para la alegría popular. Durante el gobierno de
Santa Anna se prohibieron estos muñecos porque ridiculizaban a personajes
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