juegos y juguetes tradicionales en jalisco - Gobierno de Jalisco ...
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132 J UEGOS Y JUGUETES TRADICIONALES EN JALISCO<br />
tradicional fue <strong>de</strong>sapareci<strong>en</strong>do, y perdura aunque ya transformado <strong>en</strong> Amatitán,<br />
Ameca, Autlán <strong>de</strong> Navarro, Chapala, Etzatlán, Jalostotitlán, Juchitlán, La Barca,<br />
Mexticacán, San Juan <strong>de</strong> los Lagos, San Martín <strong>de</strong> las Flores, San Miguel<br />
<strong>de</strong> Jilotlán, Sayula, Tecolotlán, Teocaltiche, Teponahuasco, Tololotlán, con<br />
diversas celebraciones como bailes, feria, música y carros alegóricos. Y siempre<br />
se termina dici<strong>en</strong>do:<br />
Despídanse <strong>de</strong> la carne<br />
también <strong>de</strong> la longaniza,<br />
porque se nos va llegando<br />
el Miércoles <strong>de</strong> C<strong>en</strong>iza.<br />
El Miércoles <strong>de</strong> C<strong>en</strong>iza<br />
se <strong>de</strong>spid<strong>en</strong> los amantes<br />
y hasta el Sábado <strong>de</strong> Gloria<br />
vuelv<strong>en</strong> a lo que eran antes.<br />
Carnaval <strong>de</strong> Autlán. La apertura <strong>de</strong>l ing<strong>en</strong>io Melchor Ocampo, hacia 1971, amplió<br />
las expectativas <strong>de</strong> trabajo para mucha g<strong>en</strong>te <strong>de</strong> la zona y otras poblaciones<br />
cercanas. Se emplearon cañeros veracruzanos que emigraron con sus familias.<br />
Estos trabajadores se agremiaron <strong>en</strong> un sindicato que participó <strong>en</strong> el Carnaval<br />
<strong>de</strong> Autlán. Surgió <strong>en</strong>tonces el «<strong>en</strong>tierro <strong>de</strong>l mal humor», <strong>de</strong>sfile inaugural <strong>de</strong> la<br />
celebración <strong>en</strong> la que se invita a la g<strong>en</strong>te a sepultar simbólicam<strong>en</strong>te sus s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>tos<br />
negativos. La int<strong>en</strong>ción <strong>de</strong>l «<strong>en</strong>tierro» es que <strong>en</strong> los 10 días sólo impere<br />
el júbilo y se olvid<strong>en</strong> las preocupaciones. Esta marcha la <strong>en</strong>cabezan hombres<br />
disfrazados <strong>de</strong> calaveras y diablillos que cargan un ataúd con las «malas vibras»<br />
a semejanza <strong>de</strong> un muerto. La música y el vino completan el cuadro festivo y las<br />
calles se colman <strong>de</strong> gritos eufóricos, cantos y bailes. También <strong>en</strong>galanan el cortejo<br />
las candidatas a reina, que repart<strong>en</strong> besos, dulces y flores a la multitud<br />
congregada para verlas (Revista <strong>de</strong> la Universidad <strong>de</strong> Guadalajara, 1997).<br />
Carnaval <strong>de</strong> Mezquitic. El «Entierro <strong>de</strong>l mal humor» es una repres<strong>en</strong>tación<br />
jocosa, <strong>de</strong>sfile <strong>de</strong> carros alegóricos, peleas <strong>de</strong> gallos, toros <strong>de</strong> once, <strong>juegos</strong><br />
mecánicos, bailes, etcétera. Diez días antes inician los festejos con «los reci-