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¿Qué es la Modernidad? El cielo por asalto I Derechos Humanos, modernidad y giro discursivo Curiosamente la disciplina denominada Historia ha sido dividida (según muchas críticas, de manera arbitraria) en: Antigüedad (desde la aparición de la escritura hasta la caída del Imperio Romano el 476 d.c.) Edad Media (desde el 476 hasta el descubrimiento de América en 1492 -otros señalan hasta el Renacimiento o la caída del Imperio Romano de Oriente por las mismas fechas-), la Edad Moderna (desde el Renacimiento hasta la Revolución Francesa de 1789, etapa en la que se desarrollan los saberes modernos sobre la base de la razón) y la Edad Contemporánea (desde la Revolución Francesa hasta nuestros días, en la que se cristaliza, se concretan los saberes de la Edad Moderna). Hay algunos criterios que tratan de señalar nuevas rupturas como la Era de la Información (desde la aparición del Internet) o la Posmodernidad (desde el momento en que se coloca en tela de juicio la Modernidad). ¿Pero qué es la Modernidad?, inicialmente se puede señalar que la Modernidad es producto de la Edad Moderna, de esta etapa comprendida entre el Renacimiento y la Revolución Francesa y que tiende a plasmarse en la Edad Contemporánea, es decir hasta hoy. Para pensadores argentinos como Walter Mignolo o Enrique Dussel la modernidad es un invento Europeo que nace cuando Europa, después del descubrimiento de América, encuentra a lo NO EUROPEO, al otro, al indígena sudamericano. El Europeo es el humano, el que tiene el saber, la razón, la libertad y conoce al Dios cristiano, en cambio el indígena es no europeo, entonces no humano, o a los mucho es un proyecto de ser humano si se lo educa en los saberes europeos y se lo lleva a un llamado once
doce Derechos Humanos y Asamblea Constituyente, tomar el cielo por asalto progreso europeo. Por ejemplo, en Europa el Renacimiento generó el humanismo, los saberes humanos, que no son otra cosa que los saberes racionales, y se abrió el camino al individualismo. Pensemos, cuando terminamos el Colegio, cuando salimos bachilleres adquirimos el título de “Bachiller en Humanidades”, por tanto, lo humano es aquello que se cristaliza (se transforma el carbón en cristal con el uso de la fuerza) por fuerza de los saberes en ser humano. La modernidad es en suma la fuerza de la razón que genera, que da nacimiento al ser humano y lógicamente del individuo. Pero son los conocimientos o saberes europeos. En consecuencia, la modernidad es eminentemente europea, un producto de esa etapa europea comprendida desde el renacimiento y que, según algunos teóricos, se extiende hasta el día de hoy. Mientras que la posmodernidad es la crítica a esos saberes, es la denuncia de que los mismos no son universales como pretende plantearlo la modernidad, sino son sólo un conjunto de conocimientos en un océano de otros saberes, abriendo la posibilidad para otras formas de humanidad, no sólo la humanidad moderna presentada por Europa. La posmodernidad reconoce y enfatiza la diferencia, la posibilidad de un pensar distinto y frente a la modernidad se plantea como una posibilidad que vendrá, que se acerca y por ello se dice que es una posibilidad en devenir. Los Derechos Humanos son el resultado más claro de la Modernidad La Modernidad ha presentado a la naturaleza humana como el eje ordenador de las relaciones sociales, económicas y jurídicas, naturaleza humana que en los discursos de la modernidad es generalmente racional. La razón es concebida como luz, de allí nociones como la de alumno (alumnis, sin luz), o iluminado, iluminación, ilustración, pero no se alude a cualquier razón, sino a la razón europea, en consecuencia la modernidad es eminentemente europea. Emanuel Kant, filósofo alemán del siglo XVIII (1724-1804) ha señalado que “la ilustración es la liberación del hombre de su culpable incapacidad” (Kant, 2002:25), y es precisamente Europa donde se desarrolla la ilustración y el pensamiento moderno, por tanto, es Europa el primer contingente de
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