Untitled - Defensor del Pueblo

veinte y cuatro
Derechos Humanos y Asamblea Constituyente, tomar el cielo por asalto
Este debate también se presenta entre la relación entre los Derechos Civiles
y Políticos (DCP), y los Derechos Económicos Sociales y Culturales (DESC),
aunque el debate tiene una tonalidad distinta, la tensión entre el individuo y
la comunidad vuelve estar en el conflicto.
Los derechos civiles y políticos según la Doctrina generan exclusivamente
obligaciones negativas o de abstención como “no detener arbitrariamente a
las personas, no aplicar penas sin juicio previo, no restringir la libertad de
expresión, no violar la correspondencia ni los papeles privados, no interferir
con la propiedad privada” (Courtis, 2002:21); mientras que los derechos
económicos, sociales y culturales implicarían el nacimiento de obligaciones
positivas que en la mayoría de los casos deberían solventarse con recursos del
erario público como “proveer servicios de salud, asegurar la educación, sostener
el patrimonio cultural y artístico de la comunidad” (Courtis, 2002: 22).
Los primeros supondrían derechos individuales, los segundos derechos de
colectivos, aunque en su esbozo esté dirigido a individuos se pretende llegar
con ellos a grupos, a colectividades que no pueden acceder a servicios como
salud, educación, etc. Lo que llama la atención es que los segundos obedecen
a determinadas escalas o mínimos de satisfacción por parte del Estado, lo que
ha llevado a colocar en el debate la tensión de la concepción individual del
derecho frente a la concepción comunitaria de la justicia.
En este debate, la noción individualista sólo tendría éxito si los conceptos
morales que se desprenden de la naturaleza humana fueran atemporales y
ahistóricos, sin embargo los conceptos de moral, las concepciones de la
naturaleza humana tienen una historia, es decir han ido cambiando de significado
en el desarrollo de la Historia.
El proyecto moderno no acepta la vulnerabilidad de sus concepciones en
el tiempo, en cambio una visión política cercana al comunitarismo señalará
que nociones como naturaleza humana en realidad son significantes (palabras)
vacíos de contenidos sustanciales, por ello se hizo lo que se quiso con nociones
como naturaleza humana, fue desde divina, económica, política, racional y
muchas otras, ninguna de ellas incorrecta, pero ninguna ellas precisa, es decir
no preguntarse qué es lo humano, sino qué podría ser lo humano, lo humano
es múltiple. Sería arrogante señalar que sólo nuestra visión y comprensión