Untitled - Defensor del Pueblo

diez y ocho
Derechos Humanos y Asamblea Constituyente, tomar el cielo por asalto
planeta. Consecuentemente la crítica a la modernidad ha comenzado hace
mucho tiempo, pero aún no abandona su status de crítica.
Por otro lado, el tiempo o la temporalidad es un dato político, pues la
vigencia del tiempo de la política de verdad (entendida política como polis,
orden y certeza de la ciudad) puede hacer creer que un régimen de verdad es
natural, es así, es universal y no hay más discusión. O puede suceder lo contrario.
Un tiempo político puede comprenderse como una apertura a disentir del
régimen de verdad, a abrir una ventana para replantear el giro, un posible giro
discursivo, mediante un paralaje, es decir, un cambio de posición de la mirada,
un intento por asumir una mirada crítica.
La posibilidad de este replanteamiento discursivo y de esta impronta mirada
de paralaje hoy en Bolivia está abierta y es posible que la Asamblea Constituyente
y su conflictivo andar se convierta en esa ventana.
¿Pero, cómo comenzar con este paralaje, con esta deconstrucción?, tal vez
el tema de la naturaleza humana, de lo humano sea la primera ventana que
permita una mirada distinta.
Lo humano
¿Se puede describir lo humano, bajo el inmenso riesgo de armar un catálogo
que permita decir esto es humano y esto no?.
Michel Foucault señalaba que “no podemos decir que la libertad o los
derechos humanos han de limitarse a ciertas fronteras (...) lo que me asusta
del humanismo es que presenta cierta forma de nuestra ética como modelo
universal para cualquier tipo de libertad. Me parece que hay más secretos, más
libertades posibles y más invenciones en nuestro futuro de lo que podemos
imaginar con los derechos humanos” (Foucault, 1996:150).
Cuando lo humano se ve como curiosamente descriptivo se puede argumentar
no sólo desde la modernidad, sino desde otros espacios de la palabra, desde
otros lugares, el replanteamiento de la noción de lo humano desde la comunidad.
Sin embargo, cuando lo humano se convierte en algo prescriptivo, en un deber
ser, se estaría ordenando la posibilidad de lo humano a una esfera reducida:
esto es humano y lo que no coincida con esto no es humano, entonces deja de ser