Untitled - Defensor del Pueblo

doce
Derechos Humanos y Asamblea Constituyente, tomar el cielo por asalto
progreso europeo. Por ejemplo, en Europa el Renacimiento generó el humanismo,
los saberes humanos, que no son otra cosa que los saberes racionales, y se
abrió el camino al individualismo. Pensemos, cuando terminamos el Colegio,
cuando salimos bachilleres adquirimos el título de “Bachiller en Humanidades”,
por tanto, lo humano es aquello que se cristaliza (se transforma el carbón en
cristal con el uso de la fuerza) por fuerza de los saberes en ser humano. La
modernidad es en suma la fuerza de la razón que genera, que da nacimiento
al ser humano y lógicamente del individuo. Pero son los conocimientos o
saberes europeos. En consecuencia, la modernidad es eminentemente europea,
un producto de esa etapa europea comprendida desde el renacimiento y que,
según algunos teóricos, se extiende hasta el día de hoy.
Mientras que la posmodernidad es la crítica a esos saberes, es la denuncia
de que los mismos no son universales como pretende plantearlo la modernidad,
sino son sólo un conjunto de conocimientos en un océano de otros saberes,
abriendo la posibilidad para otras formas de humanidad, no sólo la humanidad
moderna presentada por Europa. La posmodernidad reconoce y enfatiza la
diferencia, la posibilidad de un pensar distinto y frente a la modernidad se
plantea como una posibilidad que vendrá, que se acerca y por ello se dice que
es una posibilidad en devenir.
Los Derechos Humanos son el resultado más claro de la
Modernidad
La Modernidad ha presentado a la naturaleza humana como el eje ordenador
de las relaciones sociales, económicas y jurídicas, naturaleza humana que en
los discursos de la modernidad es generalmente racional. La razón es concebida
como luz, de allí nociones como la de alumno (alumnis, sin luz), o iluminado,
iluminación, ilustración, pero no se alude a cualquier razón, sino a la razón
europea, en consecuencia la modernidad es eminentemente europea.
Emanuel Kant, filósofo alemán del siglo XVIII (1724-1804) ha señalado
que “la ilustración es la liberación del hombre de su culpable incapacidad”
(Kant, 2002:25), y es precisamente Europa donde se desarrolla la ilustración
y el pensamiento moderno, por tanto, es Europa el primer contingente de