Untitled - Defensor del Pueblo

Derechos individuales y derechos colectivos
La ciudadanía occidental tradicional tiende a exacerbar los derechos y obligaciones
del ciudadano como individuo, y algunas veces no del ciudadano como miembro
de una colectividad probablemente más reducida que el Estado nacional. La idea de
ciudadanía diferenciada aborda esta tensión entre lo individual y lo colectivo, sosteniendo
que “los miembros de ciertos grupos serían incorporados a la comunidad política
no sólo como individuos sino también a través del grupo, y sus derechos dependerían
en parte de su pertenencia a él” (Kymlicka, 1997:19).
Ahora bien, este tema es especialmente delicado en contextos nacionales como
el boliviano, en los que ha primado una aproximación liberal-individual de la
ciudadanía y que según algunos analistas ha triunfado con la elección de
diciembre de 2005, porque sin ciudadanía diferenciada la sociedad plural ha
decido ejercer su status (muy pobre) de ciudadanía y otorgar al Movimiento
al Socialismo-MAS un registro histórico; sin embargo este fenómeno debe
leerse con su exterior constitutivo, es decir, con el agotamiento del sistema
político previo, desde el año 2000, el fin de los partidos políticos tradicionales
y el resumen en agrupaciones ciudadanas como el caso de Poder Democrático
-PODEMOS. Aún así es posible que la demanda de diferencia, en un Estado
en el que cada vez es más visible la pluralidad, lleve a arribar a una ciudadanía
diferenciada.
Kymlicka señala que “muchas formas de ciudadanía diferenciada en función
del grupo son consistentes con los principios liberales” (1996:57), sobre todo
en cuanto se refiere a dos elementos básicos de la democracia occidental liberal,
que son la libertad y la igualdad. Afirmaciones como que “muchas formas de
ciudadanía diferenciada en función del grupo son de hecho ejercidas por los
individuos” (1996:72), o que “la mayoría de tales derechos no tienen que ver
con la primacía de las comunidades sobre los individuos” (1996:76), o bien
que “la libertad individual está profundamente vinculada con la pertenencia
al propio grupo nacional, y que los derechos específicos en función del grupo
pueden fomentar la igualdad entre la minoría y la mayoría”(1996:80) demuestran
la compatibilidad existente entre principios occidentales liberales (basados en
el individuo) y comunitaristas-originarios (basados en la colectividad).
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