Untitled - Defensor del Pueblo

ochenta y ocho
Derechos Humanos y Asamblea Constituyente, tomar el cielo por asalto
romanista, así existen varios sistemas del derecho, que buscan para su cultura
y su imaginario lo justo.
Reflexión séptima: acerca de las supuestas injusticias en las costumbres, en las
tradiciones que quieran fundar derecho
Es posible que mucha normatividad realizada de acuerdo a las costumbres tenga
caracteres aparentemente injustos, es decir, contrarios a la justicia y a la libertad
enseñada desde el individuo, desde el derecho occidental; primero, no debe juzgarse
con parámetros distintos; segundo, hacer una normatividad positiva de acuerdo
al alma y costumbres nuestras no quiere decir hacerla según los vicios, errores y
falacias de la cultura boliviana. Al revés, uno de los objetos de un sistema jurídico
positivo boliviano futuro será justamente contribuir a curar las enfermedades
morales, tanto de interpretación de lo cultural y desde lo occidental, anulando los
vicios y fundar los valores allí donde existan falacias, pero, todo en el marco de un
carácter boliviano, de un paradigma de interculturalidad.
Para la realización de una reforma, es necesario abordar una crítica a la
educación, tanto del derecho, como de la educación en general.
Reflexión octava: Criticar la educación en derecho
La educación en el derecho sí se ocupa de la ciencia, sin embargo se obra de
manera distinta, ya que en muchos casos son los libros los que operan sobre
la facultad crítica, y no al revés. Los programas en la enseñanza saben servirse
correctamente de las bibliotecas, en los trabajos de investigación se juzga
mucho la cantidad de bibliografía consultada, sin embargo es difícil encontrar
una idea propia, una idea que hubiese brotado de la observación, por ejemplo
estudios acerca de la labor de mando político del mallku, la relación política
jurídica del thakhi en los ayllus para asumir cargos políticos, -¿existe alguna
21 El Sistema Romanista se basa en la Ley, los jueces solo pueden aplicar la Ley, no interpretarla.
22 Forma de gobierno resultado de los usos y costumbres, consiste en el gobierno rotativo de una comunidad aymara.