Untitled - Defensor del Pueblo

Tomar el cielo por Asalto III
Ensayo N° 2
Pensamiento complejo en Derecho
Aterrado frente a los insondables misterios que lo rodean, frente a su propia
debilidad, impotencia y finitud, el hombre fue cíclicamente en búsqueda de
certezas religiosas, filosóficas y científicas. El logos griego, la razón cartesiana,
el método empírico, la lógica formal, crearon sucesivamente la ilusión de la
certeza para el espíritu positivo. Hasta que la física del siglo XX introdujo
conceptos de relatividad, incertidumbre y no causalidad; y posteriormente la
noción de caos y de inestabilidad dentro del campo temático de las ciencias.
Entonces tuvo que enrollarse y guardarse la bandera de la certeza.
Ahora podemos decir que la historia del pensamiento científico puede ser
vista también como la historia de sucesivas creencias erróneas. Una ley científica
no es más que una hipótesis confiable y potencialmente refutable. “Popper
reveló que, por el contrario lo propio de la cientificidad de una teoría residía
en el falibilismo” (Morin, 1994:23).
Sin embargo el hombre busca y crea todas estas teorías y creencias para
explicarse el mundo.
La ambición general de muchos teóricos es dar una respuesta definitiva a
cualquier cuestionamiento mediante el conocimiento: Hegel trató de explicar
la realidad y resolverla, lo mismo intentó Marx; y Wittgenstein intentó resolver
todos los problemas filosóficos a través de la lógica y el lenguaje en su Tractatus
Logicus Philosophicus; de la misma manera sucedió con los cuestionamientos
jurídicos y de derecho: Kant trató de brindarle un fundamento bajo una ley
universal de la libertad: El derecho es el conjunto de condiciones por las cuales
el arbitrio de cada uno puede armonizarse con el arbitrio de los demás según
una ley universal de libertad” (Kant, 1989); Kelsen trató de realizar una
setenta y siete