Untitled - Defensor del Pueblo

sitivista proclama que la heterogeneidad es imposible, entonces ¿cómo generar
una identidad propia, una aplicación propia de los saberes occidentales, andinos,
orientales y múltiples, mientras el modelo positivista sigue vigente? La única
posibilidad es la instauración de un nuevo paradigma llamado , que es el pensamiento de la interculturalidad, es decir,
no se puede desechar, porque así venga la gana, el conocimiento occidental,
lo que se debe hacer es iniciar un diálogo de interculturalidad, de tolerancia.
Por lo pronto, se debe investigar para generar nuevos conocimientos y
propuestas, para que el conocimiento occidental tradicional no corra el riesgo
de ser tergiversado para fines de una minoría. La verdadera política en el caso
de una justicia cultural es otra cosa. La sabiduría que conoce cuáles son las
leyes que hay que dar a un pueblo y que discierne el modo y el momento
adecuado para darlas, es la que caracteriza al verdadero político. Esta idea es
gobernar, es un buen gobierno, pues ¡se administra justicia como se gobierna!.
Ahora es necesario que el gobierno, que la política puedan entender y
comprender los caracteres bolivianos, las buenas costumbres -no las malasy
llevarlas a un grado de epísteme y de tendencia, a una cultura de valores. Por
ello es fundamental el rescate de los valores en las culturas bolivianas y fundar
los que sean necesarios para una realización armónica de convivencia pacífica,
a partir de la educación. En este sentido, el rescate de los valores -tales como
la libertad, la justicia- en las costumbres bolivianas, es el primer paso.. Ya que
“El abogado de mala ley, el juez improbo, el sofista astuto, el político
inconsecuente, etc. no son otra cosa que gente instruida, y a veces muy bien
instruida, pero sin costumbres” (Tamayo, 1994: 12). Las costumbres son aquello
que forman el alma boliviana, las costumbres “no son otra cosa que el régimen
de la voluntad, la educación el desarrollo, y en su caso, la creación de la
voluntad” (Tamayo, 1994: 12). Es necesario, entonces, crear un sistema jurídico
nuestro, medido a las fuerzas bolivianas, de acuerdo a nuestras costumbres,
conforme a nuestras naturales condiciones morales.
Nunca debe creerse que hay métodos absolutos, en el método del Commun
Law se busca la justicia de manera muy distinta que en el método
20 Common Law o derecho de costumbres. La metodología del Common Lawse refiere al retorno a la tradición, a la costumbre, a
la noción cultural de Justicia. El Juez debe interpretar la costumbre para aplicarla al caso concreto.
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