Untitled - Defensor del Pueblo
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La ruta crítica es una propuesta para la Asamblea Constituyente en un<br />
conjunto de sesiones en el Pleno, de tal manera que se plasmen de manera<br />
clara los resultados de la reconstrucción de significado de cada imaginario,<br />
para que la redacción de la Constitución, posteriormente en aomisiones y<br />
subcomisiones se encargue de aterrizar los imaginarios consensuados.<br />
Estos consensos pueden ser explicitados como declaraciones fundamentales<br />
de la Asamblea Constituyente, los cuales permitirán una adecuada información<br />
a la opinión pública de lo que la Asamblea hará y plasmará en la Nueva<br />
Constitución Política <strong>del</strong> Estado y lógicamente, servirán de guía hermenéutica<br />
a los Constituyentes y los debates posteriores en las comisiones y en el pleno,<br />
debates en los cuales se buscará la concordancia con los principios fundamentales<br />
declarados.<br />
Por ejemplo: imaginario sociedad, Bolivia se identifica en sí y para sí como<br />
un Estado plurinacional, en el que se privilegia la interculturalidad, se proscriben<br />
cualquier tipo de reservaciones so pretexto de multinacionalismo. Se establece<br />
la prioridad en el cumplimiento de los DESC, los derechos colectivos y los der<br />
echos indígenas como preámbulo para acceder a los derechos civiles y políticos,<br />
los cuales están garantizados. Los pueblos indígenas son parte fundamental<br />
en la construcción política boliviana sobre el reconocimiento de bases de co<br />
gobierno indígena en las regiones. Las virtudes <strong>del</strong> mo<strong>del</strong>o de Estado Occidental<br />
serán tomadas como medios para la Construcción <strong>del</strong> Estado plurinacional.<br />
Por lo mencionado, el <strong>Defensor</strong> puede y debe acompañar propuestas de<br />
reformas, pero por la cantidad de propuestas elevadas, es posible que no sea<br />
la mejor manera de incidir en la Asamblea, por ello es preciso acompañar a<br />
la Asamblea por la ruta de debate, es decir por el imaginario de ruta crítica<br />
propuesta, sólo así se podrá agendar el tratamiento de los derechos humanos<br />
y la posibilidad de un giro discursivo.<br />
sesenta y tres