Untitled - Defensor del Pueblo
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hegemónica en la Asamblea Constituyente, instaurando un nuevo régimen de<br />
verdad y volviendo a disminuir el espacio vacío de indeterminación (porque no<br />
es posible el gobierno en una indeterminación constante, pero si en una<br />
indeterminación gestionada). Si existiese un cierre final <strong>del</strong> espacio vacío de<br />
indeterminación el régimen de verdad será exitoso, pero a la vez muy peligroso,<br />
pues cerraría la posibilidad de disentir, natural de la democracia y también se<br />
cerraría la posibilidad de pensar la naturaleza humana en devenir. Es decir que<br />
cualquiera que sea la propuesta que se materialice, sea de las 85 propuestas o de<br />
otras, no debería cerrarse el espacio vacío de indeterminación, no debería limitarse<br />
la posibilidad de disentir, porque se podría ingresar a un totalitarismo, en el cual<br />
aquel que piense diferente podría ser sancionado.<br />
Reconstrucción hegemónica<br />
Generalmente el espacio vacío de indeterminación (el espacio de cuestionamiento<br />
a las supuestas verdades) desde el cual una persona puede disentir <strong>del</strong> régimen<br />
de verdad, es muy pequeño. Las instituciones, el derecho, la economía y el<br />
mismo Estado precisan para el adecuado funcionamiento de un régimen de<br />
verdad sólido, de una hegemonía discursiva sin cuestionamientos, para evitar<br />
hacer uso de la violencia explícita.<br />
Múltiples relaciones de poder atraviesan, caracterizan y constituyen el cuerpo<br />
social, estas múltiples relaciones no pueden disociarse ni establecerse ni<br />
funcionar sin una producción, una acumulación, una circulación y un<br />
funcionamiento <strong>del</strong> discurso verdadero, <strong>del</strong> régimen de verdad. No hay<br />
ejercicio <strong>del</strong> poder sin cierta economía de los discursos de verdad que<br />
funcionan en, a partir y a través de ese poder (Foucault, 2003). El poder<br />
nos somete a la producción de la verdad y sólo podemos ejercer -transitarel<br />
poder por la producción de la verdad. Dicho de otro modo, el orden<br />
social (leyes, prácticas, costumbres) funciona apoyado en un conjunto de<br />
saberes que lo explican y legitiman, por tanto se precisa de saberes para<br />
fundamentar las prácticas que constituyen el orden social, estos elementos<br />
son el régimen de verdad, lo que normalmente se acepta por verdad y que<br />
hoy en día se indaga.<br />
treinta y nueve