Untitled - Defensor del Pueblo

veinte
Derechos Humanos y Asamblea Constituyente, tomar el cielo por asalto
Gadamer (2005) señalaba que un niño abandonado a mitad de la selva no aprende
lenguaje, el lenguaje proviene necesariamente de su interacción en grupo, de la
relación constante con su comunidad con su entorno. Por tanto, la naturaleza
humana tiende a ser mucho más holística, es decir, tiende a ser una relación con
un todo, por ello un devenir.
Tómese el siguiente ejemplo para comprender la noción de comunidad: En
un bosque hay una compleja interacción de vida, de significados, por ejemplo
la vida de algunos de sus componentes supone el alimento de otros, el bosque
nunca es el mismo, en él está abierto un constante devenir; en cambio un campo
de cultivo de maíz es incapaz de reproducirse a sí mismo, cada año es fertilizado
porque no se permite la reincorporación de nutrientes, ni las semillas caen en
el mismo lugar, el hombre trata de conservarlo en lo posible intacto, si aparece
una planta rara la extermina porque puede ser perjudicial para su cultivo, en
cambio el bosque incorpora al todo a esa nueva planta y ella nunca es rara, sino
posiblemente complementaria con el ecosistema que produce.
La naturaleza humana puede desarrollarse y buscar su significado en una
comunidad como la de un bosque o puede desarrollarse desde un ambiente
controlado y listo para la producción, como un campo de cultivo de maíz, en
el primero hay una complementariedad y una movilidad constante, mientras que
en el segundo hay un gobierno que evita todo lo perjudicial al modo de producción.
Es lógico que en el campo de cultivo de maíz se genere una individualidad
mucho más fuerte que en el bosque, pues se segmenta, se cuadricula, se llega a
territorializar la vida de cada individuo, se diseñan cubículos de trabajo y cualquier
agente externo es eliminado si no sirve para el desarrollo de la producción. La
relación significante-significado (es decir el valor de las palabras, el contenido
de las mismas, etc.) sea el mismo en todos los cultivos de maíz, en cambio la
relación de significante-significado varía de bosque a bosque, de comunidad a
comunidad. Así lo humano es distinto de comunidad a comunidad.
Lo valioso, entonces, difiere de comunidad en comunidad, la concepción de
lo humano y lo que a la vez considera valioso difiere de comunidad en comunidad,
si bien se dan determinados hechos comunes como la vida, la significación de
la vida y de su cuidado vida varían de comunidad en comunidad. Es similar al
bosque y al campo de cultivo de maíz, en ambos se protege la vida, pero de
manera distinta.