Untitled - Defensor del Pueblo

Entonces el debate estaría trazado entre una visión individualista de la
naturaleza humana, que lógicamente levantará un canon de entendimiento
universal de la misma, valores y declaraciones que cuiden a este individuo, y
la visión comunitaria de la naturaleza humana, en la que un derecho humano
no es una posibilidad de oposición ante otro (como rezaba la máxima kantiana
que entendía como derecho al sistema que articule la libertad de los individuos sin que entre
arbitrios se generen conflictos), sino un derecho humano es una opción de vida
digna, de pensamiento propio, de acción en un entramado colectivo.
El debate
Es posible traducir el debate entre la visión individual que se sustenta en el
epígrafe: todo ser humano, toda persona, todo individuo, que caracteriza a una buena
parte de las Declaraciones de Derechos de la Comunidad Internacional, frente
a una concepción menos individualista de la naturaleza humana que recibe
esos derechos o en la oposición que existiría entre Justicia y Derecho desde
un punto de vista deconstruccionista de estos.
Justicia tiene una relación más próxima con las nociones de comunidad y
derecho mucho más próxima a las nociones de sujeto, de individuo. La Justicia
se realiza en sociedad, en tanto el derecho se relaciona directamente con las
personas, los individuos.
Los romanos llamaban Ius (de donde proviene la palabra justicia) a algo parecido
al Derecho y no utilizaban la palabra directum; Ius que viene del latín iustitia,
éste del adverbio iuxta, id, est, el mismo que tiene una referencia inmediata al
sustantivo griego yuxn. Encontramos el término yuxn en Edipo Rey de Sófocles,
Creonte acusa a Edipo de haber despreciado la yuxn, es decir la justicia; y en
el Juicio de Sócrates los quinientos jueces estaban prohibidos de deliberar,
“cada cual actuaba según su conciencia, de acuerdo a un juramento que
previamente han realizado y por el que se comprometía a votar de acuerdo a las
leyes allí donde existan leyes, y donde no existan, votar lo más justamente (yuxn) que
podamos” (Luri Medrano, 1998: 20).
¿Qué era este yuxn? Pues el Iugum yugo, yunta, del latín iungo -de origen
griego yuxn- unir juntar, es una cierta pértiga, acomodada para unir con ella
veinte y uno