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FILOSOFÍA II
El hombre, según el Existencialismo, se encuentra en relación con el mundo, lo que quiere decir
que se relaciona con las cosas y con los demás hombres. Pero esta relación del hombre con el
mundo no es una relación necesaria, es decir, no es una relación que forzosamente tenga que
darse de determinada manera. Por el contrario, el hombre puede elegir libremente el modo en que
se relaciona con las cosas y con los demás hombres. Esta posibilidad de elegir libremente
constituye el tema central del Existencialismo. Tan es así que se puede decir que el tema de la
libertad humana es el tema que interesa a todos los filósofos existencialistas.
“Que el modo de ser propio de la existencia sea la posibilidad, significa que la existencia
es un poder-ser. La existencia, como modo de ser propio del hombre, no es aquello que el
hombre es por naturaleza, no es una realidad dada de antemano e inmodificable como la
realidad de las cosas o de los animales. El tigre no puede ser otra cosa que tigre; el cordero,
cordero; el ángel, ángel y el demonio, demonio; el hombre, en cambio, será lo que él ha
decidido ser: tigre o cordero, ángel o demonio, y hasta ángel y demonio a la vez. Y esto
precisamente porque su modo propio de ser es un poder ser, un salir hacia la decisión y la
autoplasmación, un ex-sistir. La existencia es, pues, incertidumbre, problema, riesgo,
decisión, proyección hacia adelante. ¿Cuál es la meta de esa proyección? Aquí es
precisamente donde comienzan a dividirse las corrientes del existencialismo, según las
respuestas que se dan a esta pregunta: Dios, el mundo, uno mismo, la libertad, la nada.
(Pietro Chiodi, El Pensamiento Existencialista, Uteha, 1980, p. 25)
Los filósofos existencialistas estudian el hecho de que el hombre, al relacionarse con las cosas y
los demás hombres, ejerce su libertad. Es decir, estudian el hecho de que el hombre elige, en cada
situación particular, tanto lo que va a hacer como lo que va a ser.
¿Ahora bien, ¿cuál es la diferencia que existe entre el Existencialismo y las otras filosofías que
tratan el tema de la libertad humana? La respuesta está en que las demás filosofías tienen un
interés más bien teórico. Es decir, están más interesadas en aclarar el significado del concepto
“libertad” que en estudiar las implicaciones prácticas de la libertad. El interés del Existencialismo
por la libertad humana, por el contrario, es de tipo práctico. No sólo explora el significado de dicho
término, sino que trata de demostrar a los hombres que son libres.
El existencialismo pretende proporcionar un conocimiento que sirva de base para la acción. No
se trata sólo de que la gente advierta o conozca que es libre, sino que de hecho pueda realizar
acciones guiadas por su libertad. El Existencialismo afirma que el hombre tiene la libertad de elegir
su propio ser. Como consecuencia de las elecciones que va realizando, el hombre llega a ser lo
que él ha elegido ser. El hombre nunca queda definido o determinado rígidamente; siempre tiene a
su alcance la posibilidad de ser otra cosa.
Como suplemento al tema Existencialismo te ofrecemos unos párrafos del libro El Pensamiento
Existencialista de Pietro Chiodi.
Como cualquier otra filosofía, el existencialismo no se puede entender sino en estrecha
relación con la situación histórica en la que se ha constituido. No es, pues, de maravillar
que haya tenido gran resonancia aun en ambientes sociales lejanos de la filosofía e incluso
de la cultura. La moda existencialista revela y reafirma una innegable semejanza de
situaciones entre la posición de ciertos filósofos existencialistas y amplios estratos
sociales, cultos o incultos.
Pero esta advertencia no autoriza de ninguna manera a buscar el significado histórico y
filosófico del existencialismo en las repercusiones que ha tenido en zonas menos
cualificadas para hacerse sus intérpretes. Por lo demás, esto que hacemos notar vale
también para cualquier otro fenómeno filosófico, cultural, religioso, político, etc. Quiero
decir que toda interpretación de un fenómeno cultural tiene un doble aspecto: de parte del
fenómeno interpretado y del nivel en el que se hace la interpretación.
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