cuaderno de actividades filosofia 2 - Sitio del grupo Web
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FILOSOFÍA II<br />
informaciones <strong>de</strong> beneficio social, a los conocimientos útiles, susceptibles <strong>de</strong> aplicación<br />
técnica y práctica.<br />
8. Es una actividad persuasiva porque busca alcanzar más público para reconocer la<br />
importancia <strong>de</strong> la actividad científica, medio principal para enten<strong>de</strong>r todos los fenómenos <strong>de</strong><br />
la realidad. En su actividad explicativa, la divulgación científica, gana amigos para la ciencia,<br />
cultiva amista<strong>de</strong>s, retrata la actividad y motivaciones <strong>de</strong>l investigador y <strong>de</strong> los editores.<br />
Ciertamente discutible y hasta controvertible, pero supera en influencia a los <strong>de</strong>más estilos<br />
<strong>de</strong> información científica.<br />
EVALUACIÓN<br />
Contesta lo siguiente.<br />
41. Explica la relación entre epistemología y ciencia.<br />
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EL IDEALISMO<br />
La ubicación <strong>de</strong>l I<strong>de</strong>alismo en su contexto histórico social nos remite a la mo<strong>de</strong>rnidad y <strong>de</strong>ntro<br />
<strong>de</strong> ésta al periodo conocido como romanticismo, entendido éste como una forma cultural que<br />
obe<strong>de</strong>ce a un mundo en movimiento en el que el ser humano se encuentra <strong>de</strong> paso y la naturaleza<br />
<strong>de</strong> las cosas es histórica.<br />
El representante <strong>de</strong> esta corriente es Hegel (1770-1831) y se le consi<strong>de</strong>ra un romántico dado<br />
que la finalidad <strong>de</strong> su filosofía es encontrar un método que permita explicar el movimiento.<br />
Frente a las limitaciones que presentaba el método científico experimental mismo, que se<br />
consi<strong>de</strong>raba el único que permitía hacer ciencia, Hegel, aportó a la ciencia la sistematicidad <strong>de</strong> la<br />
Dialéctica como un método que permite la explicación <strong>de</strong> la realidad dinámica como totalidad<br />
estructural.<br />
Respecto al concepto <strong>de</strong> <strong>de</strong>mostración filosófica consi<strong>de</strong>ró que no se reducía a la limitación <strong>de</strong>l<br />
método matemático <strong>de</strong> la <strong>de</strong>mostración; así pues el método <strong>de</strong> <strong>de</strong>mostración tomado por Hegel es<br />
el <strong>de</strong> Heráclito y Platón.<br />
En Hegel la Dialéctica se ocupa <strong>de</strong>l movimiento, el movimiento mismo es la dialéctica <strong>de</strong> todo<br />
ser. El movimiento no es predicado <strong>de</strong> los seres sino el ser mismo. Todos los seres están en<br />
continuo movimiento, todo cambia y en esto radica su esencia. Hegel interpreta el principio <strong>de</strong><br />
contradicción como un principio dinámico que funciona en el pensamiento dialéctico como un<br />
principio <strong>de</strong> movimiento.<br />
Lo que Hegel pretendía en su Dialéctica era superar la distinción entre sujeto y sustancia, para<br />
concebir la autoconciencia que está inmersa en la sustancia y en ambos presenta el mismo<br />
movimiento <strong>de</strong>l espíritu.<br />
CUADERNO DE ACTIVIDADES DE CONSOLIDACIÓN Y RETROALIMENTACIÓN<br />
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