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FILOSOFÍA II
químicos: el envenenamiento de las aguas por la basura química, y tal vez radioactiva,
arrojada en lagos, ríos y mares; el aire contaminado por la expansión salvaje del uso
de los automóviles y la producción de bienes industriales. En fin, todo aquello que ha
causado y sigue causando las enfermedades de los seres humanos. Así, al concepto de
modernidad lo han hecho culpable del malestar social, responsable del aumento de las
enfermedades mentales y, sobre todo, responsable de la crisis mundial, con sus conflictos
bélicos y sus conflictos sociales, que no son menos mortales. Según estos argumentos, la
modernidad fracasó totalmente desde el siglo XVIII y por eso necesitamos despedirnos de
ella buscando otros parámetros de convivencia.
De acuerdo con la interpretación posmoderna ya estamos viviendo en una nueva época.
Hemos superado la historia: nos hemos despedido de sus falsas promesas de un porvenir
paradisiaco con un bienestar social para todos en un futuro lejano. Según esta
interpretación ya estamos viviendo en el fin de la historia, atraídos por las vivencias que nos
ofrece el mercado actual: según esto, vivimos en el mejor mundo de toda la historia y, desde
el punto de vista de la productividad, en el mundo con la más alta de ellas.
El mundo posmoderno está manejado y arreglado por un mercado neoliberal que no
requiere ninguna intervención política o social. La supuesta y deseada fuerza autónoma del
mercado neoliberal es el nuevo sujeto-mundo. Según esta nueva creencia, estamos viviendo
en un “paraíso” que sólo necesita ser arreglado técnicamente.
Digamos que el 10 por ciento de la población mundial --cuando mucho-- está viviendo en
este nuevo paraíso. Este mismo mercado no requiere del resto de la población, no requiera
de la nueva ética social, y este resto se queda afuera, tal vez sólo mencionado en algún
momento por la estadística o las noticias sobre catástrofes, rebeliones y masacres de
cualquier parte del mundo.
También se habla de modernización económica y social en un sentido esponjoso: tal vez
el concepto --si se puede hablar de un concepto de modernización-- está asociado con una
idea de modernidad que supuestamente ya fracasó desde hace mucho tiempo: quizá el
término está solamente entendido en el sentido de un aumento de la productividad
industrial. En general la palabra modernización se asocia con la palabra desarrollo, es decir,
se usan ambas palabras en el mismo sentido: para expresar la adaptación de las metas
económicas y culturales de una región mundial subdesarrollada a la región más
desarrollada del planeta en términos de su productividad industrial. Pero atendiéndonos a la
etimología del término desarrollar, sólo se puede desarrollar algo que ya está enrollado en
una sociedad y en una cultura. La palabra modernizar quiere decir actualizar la vida social y
económica a las posibilidades técnicas, sociales y culturales, es decir, inscribir en los
conceptos modernos todo lo que sabemos del hombre, de sus deseos, de su cultura, de su
región, de sus posibilidades sociales y psíquicas: todo lo que sabemos de las posibilidades
científicas y técnicas para darle al mercado el marco político en donde se puedan mover las
actividades económicas y sociales de los seres humanos.
Si estamos de acuerdo con las argumentaciones anteriores, entonces no queda claro o no
se entiende a qué se refieren los que usan la palabra “modernización”. ¿Quieren modernizar
su fracaso político, el desastre de la desigualdad social o quieren solamente modernizar la
administración de toda esta miseria?
Por otro lado, algunos como Jürgen Habermas, hablan de la modernidad como un
proyecto incompleto o inconcluso. Según él, el concepto de modernidad como sujeto del
proceso de la civilización y de la industrialización-mundo tiene que ir adelante y cambiarse
en un concepto de diálogo intersubjetivo, en una forma de comunicación pública, libre y
democrática.
CUADERNO DE ACTIVIDADES DE CONSOLIDACIÓN Y RETROALIMENTACIÓN
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