cuaderno de actividades filosofia 2 - Sitio del grupo Web

FILOSOFÍA II
del mundo, así como partes del pensamiento del mundo greco-romano: esto último por las
necesidades filológicas de la Biblia.
En el siglo XVII, así como en el XVIII, esta lógica aristotélica todavía era válida. El sujeto
del universo cambió. Los filósofos de la Ilustración sustituyeron a Dios por la naturaleza e
incorporaron un nuevo concepto de la historia como cadena de acontecimientos en
movimiento permanente hacia una dirección, lo cual quiere decir que sustituyeron el
concepto medieval de un movimiento circular como renacimiento infinito, por un movi iento
lineal en un progreso social hacia un fin: el fin de la historia como presencia de todas las
experiencias de la humanidad en su pasado. O como dice Walter Benjamin: “Por cierto, que
sólo a la humanidad redimida le cabe por completo en suerte su pasado. Lo cual quiere
decir: sólo para la humanidad redimida se ha hecho su pasado citable en cada uno de sus
momentos. Cada uno de los instantes vividos se convierte en una citation a l`ordre du jour,
pero precisamente del día final.” Esta utopía no oculta su origen, se debe a la secularización
del concepto de salvación final en el paraíso cristiano.
Pero recordemos que este mundo de la Ilustración y su fe en la razón, en vísperas de la
revolución francesa, se ha construido encima de la religión, como lo reclamó Voltaire, David
Hume sospechó que Dios debía ser un ingeniero porque la naturaleza parece una máquina
perfecta. Esta opinión la compartió con todos los enciclopedistas que vieron el universo
como una espléndida máquina construida bajo un plan razonable, como vivienda para los
hombres. Igualmente la ley natural está hecha por el sujeto-mundo y escrita en el libro de la
naturaleza en donde los hombres solamente tienen que leer para quitarse su angustia, como
lo han leído antes en otro libro, en la Biblia.
Este nuevo sujeto universal, la ley natural, da el marco para todos los movimientos de los
seres humanos en todas sus actividades. La libertad de ellos está definida por esta ley. Por
eso, según el concepto liberal, la economía tiene que abolir igualmente todas las
restricciones artificiales en el comercio y en la industria, en favor de un libre comercio entre
hombres libres, en un mercado libre, solamente dirigido por la ley natural. Ahí la idea del
libre mercado tiene sus raíces. La libertad es la libertad bajo la ley fuerte de un sujeto que
ha sustituido a Dios: la naturaleza. Su razón está basada en el cálculo desde hace mucho
tiempo.
No importa que esta razón provenga de una idea abstracta y que su experiencia con la
naturaleza esté restringida como un experimento realizado en un laboratorio. Más allá,
aunque el mercado es como la sociedad misma, parte de la naturaleza, el mercado
representa una forma social de mediación con la naturaleza, aunque es un espacio limitado
en donde los participantes están forzados a quedarse. Esta situación no permite, según la
ley natural darwinista, la huida de los débiles para sobrevivir. Más bien se puede comparar
al libre mercado con el circo romano en donde los leones pelean y se comen a los esclavos.
Según los filósofos del siglo XVIII, la ley natural ha abolido el secreto del mundo. Quitarle
la angustia a los hombres y liberar al mundo de la magia eran --según Becker, Horkheimer y
Adorno--los fines de la Ilustración. Racionalizado por la ley natural, el mundo se ha
convertido en un objeto calculable y dispuesto para su explotación en beneficio del hombre,
según como fue planteada la modernidad por Francis Bacon en su “Nueva Atlantis”. Esta
razón era el fundamento del programa de la modernidad, desde la conquista del Nuevo
Mundo y la industrialización de Europa (junto con el desarollo del mercado-mundo) hasta
hoy en día, cuando los ingenieros de la economía moderna aprovechan las leyes naturales
en beneficio de ésta.
Quitar el miedo a los monstruos que han poblado la naturaleza no dominada por los
hombres era el programa tanto de la Ilustración, como de la religión. Así como la fe en Dios
ha puesto a disposición del individuo a un protector invencible que ayuda a quitarle el
CUADERNO DE ACTIVIDADES DE CONSOLIDACIÓN Y RETROALIMENTACIÓN
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