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FILOSOFÍA II
Hegel afirmó que las leyes de la razón son las mismas que operan en el ámbito de lo real,
porque “todo lo real es racional y todo lo racional es real”, lo que conduce a un Idealismo Absoluto.
Desde esta perspectiva la Dialéctica consiste en afirmar que la verdad surge de la oposición y
de la contradicción, no de la identidad de los opuestos. Para Hegel cualquier término, sea este
físico, intelectual o moral, contiene en sí mismo su propia negación, la cual lleva a una síntesis
más enriquecida por la presencia de los contrarios. Así el ser, que viene siendo la tesis, conduce al
no ser, que le llama antítesis y éste al devenir, que es la síntesis entre el ser y no ser. Por ello,
Hegel habla de la filosofía como progreso espiritual, como un enriquecimiento de contenido.
Al aplicar la Dialéctica a la Historia, Hegel, ve a ésta como un proceso homogéneo de la
continua determinación del pensamiento. El espíritu universal es el que determina el curso de los
hechos históricos en la evolución propia de la naturaleza del mismo.
Entre las aportaciones hechas por Hegel se cuenta la modificación del concepto de método
científico y la valoración del saber humano como un conocimiento de lo esencial y de lo histórico,
considerando las contradicciones internas de la realidad. A lo anterior se suma su visión de la
totalidad como un todo estructural en movimiento continuo, así también su concepción de la
ciencia considerándola como un conjunto de procesos en el universo dinámico y no como una
parte estática y aislada de la totalidad.
“En la historia caminamos entre las ruinas de lo egregio. Todo parece pasar y nada
permanecer. Todo viajero ha sentido su melancolía. ¿Quién habrá estado entre las ruinas de
Cartago, de Palmira, de Persépolis o de Roma, sin entregarse a consideraciones sobre la
caducidad de los imperios y de los hombres, al duelo por una vida pasada fuerte y rica? Es
un duelo que no deplora pérdidas personales ni la caducidad de los propios fines, como
sucede junto al sepulcro de las personas queridas, sino un duelo desinteresado por la
desaparición de vidas humanas brillantes y cultas. Pero otro aspecto se enlaza enseguida
con esta categoría de la variación: que una nueva vida surge de la muerte.” (Jorge Guillermo
Federico Hegel., Lecciones sobre la filosofía de la historia universal, Introducción general,
Cap. 1.)
EVALUACIÓN
Contesta las siguientes preguntas con base en la lectura anterior y en el compendio fascículo 2.
42. Identifica y caracteriza la etapa y dentro de ésta el período en donde se ubica el pensamiento
de Hegel; menciona las ideas principales de otros personajes contemporáneos suyos, pueden ser
también del ámbito de la ciencia y el arte.
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43. Recurriendo al compendio de Filosofía I menciona las tesis sobre la dialéctica que sostienen
Heráclito y Platón.
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CUADERNO DE ACTIVIDADES DE CONSOLIDACIÓN Y RETROALIMENTACIÓN
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