cuaderno de actividades filosofia 2 - Sitio del grupo Web

FILOSOFÍA II
pueblos que desaparecían, como principio de unión y armonía entre razas tan disímiles, y
para crear una sola nación de ellas. (...)
3. Afirmación de los valores y la cultura de los antiguos mexicanos. Otra de las
características del pensamiento de estos jesuitas es el amor por todo lo antiguo mexicano,
la defensa y justificación de muchas de sus costumbres tenidas como las más execrables
del orbe, y la rehabilitación de sus valores ante los mismos mexicanos y ante el mundo
entero. (...)
4. La plasmación de una cultura mexicana autóctona e independiente. Para nosotros, éste
es uno de los puntos fundamentales, si no el esencial, de la preparación que estos jesuitas
nos legaron para la independencia. (...) ...la autonomía de un pueblo que ha estado
formándose bajo la dominación de otro, no puede empezar a manifestarse en aquellos
campos que de por sí son más difíciles, como el político y el económico, y donde tiene
mayores intereses el pueblo dominante, sino en aquéllos en que por tratarse de la mente y
del espíritu, es muy difícil, si no imposible, presionar o imponerse al llegar a cierto estadio
de evolución. Por consiguiente, es lógico que la independencia se haya logrado primero en
ese plano, para proyectarse después a los otros, terminando en el político, puesto que la
fuerza de las ideas empujaban naturalmente a una autonomía total. (...)
5. La conciencia y afirmación de la mexicanidad. Varios hechos nos demuestran que
estos ilustres pensadores tenían, como hemos apuntado ya antes, cierta conciencia y como
un presentimiento de una nación y una patria nueva que llamaban México y en conformidad
con la cual se nombraban a sí mismos mexicanos. (...)
6. Negación del “derecho divino” de los reyes y afirmación de la soberanía popular. (...)
Los jesuitas, por ejemplo, con muchísimos otros escolásticos, negaban el “derecho divino”
de los reyes, en el infundado y adulatorio sentido de ciertos juristas áulicos, que hacían
descender inmediatamente de Dios no sólo la autoridad, sino aun la designación de la
persona del gobernante, imponiéndoles así a los súbditos -para siempre y en cualquier
hipótesis- la más absoluta y ciega sumisión a su voluntad. Junto con esta negación, y
correlativamente, sostenían aquéllos el inmediato origen popular de la soberanía. De esta
manera, Alegre, en sus Instituciones teológicas, plantea y desarrolla los siguientes asertos:
El origen de la autoridad: 1. No es la superioridad intelectual. 2. Mucho menos es la
superioridad física o fisiológica. 3. La autoridad se funda en la naturaleza social del hombre,
pero su origen próximo es el consentimiento de la comunidad. Todo imperio, por tanto, de
cualquier especie que sea, tuvo su origen en una convención o pacto entre los hombres.4.
La autoridad civil no viene inmediatamente de Dios a los gobernantes, sino mediante la
comunidad. . . (...)
Por dos caminos puede decirse que llegaron las ideas de los jesuitas hasta la realización
de la Independencia: uno, el objetivo, de las doctrinas, conocidas y estudiadas y tenidas
presentes por los partidarios de la emancipación; y otro, el personal, de la línea de
discípulos, ya inmediatos, ya mediatos, que tuvieron aquellos educadores, y que
desembocaron en la crisis política y bélica. Samuel Ramos, después de informarnos que
don Ignacio Aldama estudió filosofía en San Miguel el Grande en la obra de Gamarra
Elementos de filosofía moderna, que don José María Morelos estudió en San Nicolás
cuando Hidalgo era rector de ese Colegio, y que don Ignacio López Rayón y don Mariano
Matamoros se graduaron en la Universidad, concluye: “Existe pues, tras de las figuras
visibles de los jefes insurgentes, la influencia de algún maestro que desde los colegios
había puesto en su mente alguna idea que era fermento de emancipación”. Los discípulos
intermedios son precisamente Gamarra (...), Alzate, Guridi y Alcocer, José Antonio Borda
(...), y tantos otros maestros que enseñaron en esos colegios después de los jesuitas y
después de haber recibido sus enseñanzas. (...)
CUADERNO DE ACTIVIDADES DE CONSOLIDACIÓN Y RETROALIMENTACIÓN
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