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FILOSOFÍA II
Por otro lado, Leopoldo Zea representa la postura o respuesta positiva frente a nuestro
problema: no obstante el subdesarrollo, no obstante nuestras carencias y limitaciones sí
poseemos una filosofía propia. Pero en este caso, la originalidad, la autenticidad, es
entendida como la capacidad de elegir, de adaptar, a la realidad latinoamericana,
filosofemas occidentales -los cuales es preciso ver como un arsenal de instrumentos.
Zea, pues, acude a la historia latinoamericana, la cual nos muestra cómo los
latinoamericanos han adoptado, han asimilado, diferentes filosofías para resolver sus
problemas concretos; tal es el caso del liberalismo, del positivismo en el siglo XIX; tal es el
caso del marxismo, de la teología de la liberación, del neokantismo, etc., en el siglo XX.
Cabe señalar que el problema de la originalidad actualmente ya no se discute, pues
pertenece a la historia. Es necesario -se piensa ahora- filosofar con rigor y profesionalismo
sin buscar la originalidad ya que está vendrá por añadidura.
EVALUACIÓN
Una vez estudiado el tema en tu compendio fascículo 3 y en el fragmento anterior contesta lo
siguiente:
75. Augusto Salazar Bondy concibe el problema de la originalidad en la filosofía latinoamericana
como:
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76. Leopoldo Zea concibe el problema de la originalidad en la filosofía latinoamericana como:
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PENSAMIENTO ESTÉTICO Y UTOPÍA LATINOAMERICANA.
En 1750 el filósofo alemán Baumgarten propone por vez primera una idea más restringida del
arte, ya que para él, la obra de arte es una expresión, una manifestación o un producto
caracterizado esencialmente por su belleza. Esto significa que es la belleza contenida en una obra
humana la que le hace pertenecer a la esfera del arte.
Este mismo pensador propone el establecimiento de una rama de la filosofía dedicada a estudiar
el arte y la belleza. A esta disciplina la denominó Estética; y en consecuencia, el llamado
CUADERNO DE ACTIVIDADES DE CONSOLIDACIÓN Y RETROALIMENTACIÓN
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