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FILOSOFÍA II
que este texto resulta tan patente y claro como los otros son oscuros e intrincados;
respecto del segundo punto , prescinde de las cuestiones exóticas, como la existencia de
los universales y la división del ente, y trata en cambio de otras cuestiones propiamente
dialécticas, “a las que rara vez se satisface”; de este modo el presente tratado es en parte
más extenso que los demás divulgados hasta ahora y en parte más restringido.
EVALUACIÓN
30. ¿Qué disciplina filosófica se aboca estudiar Tomás de Mercado y qué aspectos de ella se
ocupa?
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3.2 COMPENDIO FASCÍCULO 2. EL PENSAMIENTO FILOSÓFICO EN EUROPA Y EN MÉXICO
SIGLOS XVIII-XIX.
El compendio fascículo 2 analiza el desarrollo del pensamiento filosófico de Europa entre los siglos
XVIII y XIX, con el fin de que conozcas las principales corrientes filosóficas respecto a los
problemas gnoseológicos, éticos y ontológicos que surgieron en este contexto histórico-cultural.
Desde este punto de vista, comprenderás los problemas y conceptos formulados por la Ilustración,
el Criticismo, el Idealismo, el Positivismo, el Materialismo Dialéctico y el Vitalismo; todas ellas
corrientes filosóficas de la Modernidad. Asimismo, se ocupa de la repercusión de la Modernidad en
el pensamiento novohispano y del pensamiento de los criollos en el movimiento de Independencia.
LA ILUSTRACIÓN.
Modernidad es un concepto más amplio que Ilustración. La Modernidad abarca todas aquellas
concepciones filosóficas, científicas, religiosas, económicas, antropológicas, que contribuyeron
desde el Renacimiento a superar la sociedad feudal. De esta manera es como en Europa se inicia
en el siglo XVI una lucha contra las ideas tradicionales favoreciendo con ello a la ciencia moderna
de la que formará parte las teorías de Copérnico, Galileo y Kleper; y en el plano filosófico cabe
recordar la presencia de Giordano Bruno. Posteriormente este proceso de modernidad cobra
mayor profundidad y repercusión con la obra de Descartes a quien se le atribuye ser el “·padre de
la modernidad”.
La Ilustración alude a un iluminismo, esto es, se trata de una época donde las sombras de la
ignorancia, la intolerancia y la irracionalidad son superadas para propiciar la aparición de las luces
del entendimiento y de la razón. Esto da lugar a un período optimista que cifra el bienestar humano
en el poder de la razón, la cual no sólo debe ampliar y consolidar los conocimientos humanos sino
también asegurar la explotación y dominio del mundo material.
En la Ilustración la razón es concebida como un instrumento para cambiar las cosas, para
mejorar las instituciones y la vida social. De esta manera, el hombre gracias a la razón vislumbra
un horizonte de progreso ilimitado; así, la razón se convierte en el motor necesario que impulsa
dicho progreso y es la razón misma la que permite explicar al hombre.
Por otra parte, en este contexto, nos encontramos con que la burguesía continental inicia sus
revoluciones con las insurrecciones alemanas, ideológicamente impulsadas por el Luteranismo y el
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