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Para que un sacerdote, en el tiempo presente, pueda operar el en el paradigma de la carta a
los Hebreos, tiene que abandonar la mentalidad de la Torá. Para que un sacerdote, en el paradigma
de la transición de Hebreos pueda operar, tiene que dejar atrás la mentalidad de la Torá.
Algo está cambiando. Y no me refiero a los cambios externos. Lo más importante de todo
esto es que, si han ocurrido, en efecto, una serie de cambios externos, es porque hay un cambio
mucho más profundo, impetuoso y potente al que nadie puede detener, que está ocurriendo por
dentro.
En aquel tiempo, los sacerdotes no podían ministrar como Dios quería que ministraran,
porque ellos estaban pendientes de la Torá. Hoy, nosotros no podemos ministrar como Dios quiere
que ministremos, si todavía nos quedan elementos tradicionales enquistados.
A eso es que le estamos llamando la Torá. Que no es otra cosa que lo que Jesús luego
llamará “La tradición de los ancianos”. Algo que se sigue practicando en muchos sitios y que ni
siquiera tiene algo mínimo que ver con la Palabra de Dios.
Dentro del contexto de la carta a los Hebreos, hay varios cambios. Se podría estar un mes
entero mencionándolos y explicando que significa cada uno de esos cambios. Por ejemplo, el altar
está dentro del Lugar Santísimo…
¿Y que hace el altar adentro del Lugar Santísimo? ¿No saben ustedes que en todas las
tipologías que tenemos del Antiguo Testamento, el altar está a este lado del velo y no está adentro?
Sin embargo, en esta imagen profética, se muestra que hay un cambio que incluye que el altar está
adentro, adonde está el arca.
Recuerden que en el tiempo de Zacarías, cuando estaba erguido el templo de Herodes, Cristo
ya había nacido. Zacarías, siendo Sumo Sacerdote, entra, y lo que lleva es incienso en su mano. No
lleva sangre…Porque lo que había, era un altar de incienso…
Porque en el tiempo de Zorobabel, reconstruyeron y vino la reforma del templo. No había
suficiente oro en Babilonia. Lo habían derretido y se lo habían llevado en setenta años de cautiverio.
Y cuando salen, por el decreto de Ciro y el liderazgo de Zorobabel, entran y reconstruyen el templo,
pero no pueden hacer el arca, porque no tienen lo suficiente para hacerla, según la réplica original.
Entonces, no había arca. ¿Y que hicieron? ¿Cómo lo solucionaron? Pusieron el incensario en
su lugar. Entonces ahora, en la carta a los Hebreos, se ponen las dos cosas juntas y dicen: estamos
cambiando de una cosa a la otra.
Fíjate, entonces, que ahora el arca es Cristo. Y la caja era la sombra de Cristo. El arca real es
Cristo, la plenitud de aquel que todo lo llena. El arca lo representaba. No puedes tener la sombra y la
realidad al mismo tiempo. Cuando llega la realidad, la sombra se acaba.
Muy bien; ese tiempo ha llegado. Estamos viviéndolo ahora. La realidad ya está aquí.
Llegó un día cualquiera, sin previo aviso y sin luces de colores ni sonidos estridentes. Pero nosotros
no la hemos visto, no nos hemos dados por enterados y queremos seguir viviendo en la
sombra…
Preferimos tener la Santa Cena antes que partir el pan. Léeme en el Espíritu, porque si no
vas a enojarte conmigo enseguida. No estoy diciendo que la intercambies, sino que la cumplamos.
Hay una diferencia mucho más grande en cumplirla, que en celebrarla.
Colosenses nos dice que son días festivos, lunas nuevas, hasta Cristo. Y que de Cristo en
adelante, tiene que venir la plenitud de todos los tiempos. Vamos a tomar, entonces, algunas de
estas cosas que han cambiado y ver lo que significan para nosotros.