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SUNERJOMAI – Tiene un solo texto esta palabra, y Pablo lo usa en su primera carta a la
iglesia de Corinto. Significa: Reunirse – Partir den compañía de – Asociarse con – Cohabitar –
Juntar – Acompañar – Agolparse – Congregarse – Reunirse – Venir con.-
(1 Corintios 11: 17)= Pero al anunciaros esto que sigue, no os alabo; porque no os
congregáis para lo mejor, sino para lo peor. (Los Corintios se reunían para distintas cosas, y
entre ellas, para adorar a Dios. Sin embargo, Pablo omite sus virtudes y hace resaltar sus defectos,
los cuales son, precisamente, juntarse con fines totalmente alejados de la voluntad y el propósito de
Dios.)
EPISUNAGOGÉ – Esta es la palabra del epicentro de todo este capítulo. Es la que se usa en
el texto de Hebreos y significa, literalmente: Colección completa – Congregar – Reunión.- Sin
embargo, y aquí es donde deberíamos observar a esta Concordancia de tanto prestigio con cierto
cuidado, hay un añadido que parece demasiado intencionado, ya que expresa: término usado para
denominar a la congregación de una iglesia local. Doy gracias a Dios por esta excelente obra que
de tanta ayuda es para todos los que gustamos de escudriñar las escrituras, pero al igual que los
comentarios en las Biblias de estudio, mejor es obviar esto y quedarse con lo bueno.)
(Hebreos 10: 25)= …no dejando de congregarse, como algunos tienen por costumbre,
sino exhortándonos; y tanto más, cuanto veis que aquel día se acerca. (Está hablando, esto es
más que obvio, de gente que por algún motivo se ha acostumbrado a no reunirse más para
dedicarse a las cosas de Dios. Pero de ninguna manera está refiriéndose a la concurrencia a un
determinado sitio.)
Yo creo que no se necesita mucho más para que quede bien en evidencia que congregarse
significa, mayoritariamente reunirse, casi en igual medida aunque algo menos juntarse y ya
bastante más lejos unirse, convocarse, etc.
De todos modos, lo cierto es que de ninguna manera congregarse implica obligatoria y
necesariamente concurrir a un templo, salón u otra comodidad parecida un día domingo por la tarde.
Implica reunirse, es verdad, y esto muy bien podría ser para honrar, adorar y alabar a Dios, pero no
en un determinado sitio.
Y creo necesario decirlo, porque la pregunta consabida para con muchos de los que
comparten estos estudios y hace algún tiempo huyeron de babilonias de distintos tonos, es: ¿Y
ahora, adonde te congregas? A lo cual, el protagonista de la historia intenta hacer algún malabar
dialéctico para explicar que si bien no va más a un templo, se sigue reuniendo con hermanos en
Cristo para los mismos fines con los que concurría al templo.
“Es que…nos estamos reuniendo con algunos hermanos, y…” - ¡Ah, no! ¡Eso no es
congregarse! ¿Qué pastor les da cobertura? - ¿Cómo haremos para que entiendan que el asunto de
la cobertura es otro de los grandes bleff evangélicos mantenido por años en beneficio de hombres sin
trabajo?
Si no vienes a una iglesia, lamentablemente, debo decirte amado hermano que estás fuera
del cuerpo. ¿¿Qué estoy fuera del que?? – Fuera del cuerpo. El cuerpo es la iglesia, y si tú no vienes
a la iglesia no estás dentro del cuerpo. ¡Que mezcla! ¡Cuanta iglesia católica romana hay en muchos
evangélicos, todavía!
Es muy cierto que el cuerpo de Cristo es la iglesia, pero ¿Quién te dijo a ti que ese grupo
informe que hay cada domingo en ese salón, es verdaderamente iglesia? ¿Quién te enseñó que los
que no se sientan en los bancos que tú te sientas, no son iglesia y, por ende, no son cuerpo?
Algunos de estos teólogos de bolsillo deben ser los que han decretado que el apóstol Juan en
realidad no fue salvo, sino que se fue al infierno porque, a pesar de haber escrito ese tremendo libro