cosas35 - The International Raoul Wallenberg Foundation

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una manera mucho más sencilla que como lo intentaron; pero no alcanzaba con
exterminarlos. Allí había una teoría delirante: primero había que degradarlos y
entonces los concentraron en los guetos, se los marcaba con el Maguen David,
se separaba a las familias, se los iba matando de hambre de a poco. Después se
los concentraba en el sitio de la deportación, iban a los campos o iban directo
a la cámara de gas o iban a un régimen de trabajo forzado donde el promedio
de vida era de 3 a 6 meses. Pero, ¿qué pasaba cuando ingresaban al campo ¡Se
les quitaba todo! No podían conservar la fotografía de un amigo o de un ser
querido, no se podían quedar con un mechón de pelo de una novia o de una
esposa. No tenían nombre porque a partir de ese momento pasaban a ser el número
tatuado en el brazo. De tal manera eran cosificados, que en lugar de seres
humanos pasaban a ser objetos. Entonces, todo lo que se les hacía no se le estaba
haciendo a un ser humano sino a alguien (o algo) que no tenía la condición
humana, entonces todo era legítimo cuando se hacía contra ese objeto.
Y en este escenario aparecen estos libros que como decía Kafka, “nos envuelven
y nos arañan” como lo es “Sin título”. Realmente yo creo –porque no
quisiera extenderme más, hemos venido a escuchar a Ana Vinocur y si dejamos
correr las ideas esto podría hacerse muy largo-, yo creo, decía, que si a veces
interviene el dedo de Dios en los asuntos humanos es precisamente en esas
páginas de “Sin título”. Hagamos entonces como dijo León Felipe en aquellos
versos inolvidables: “me callo, rompo mi violín y me vuelvo a callar”. Escuchemos
entonces a Ana Vinocur. Muchas gracias.
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No estamos solos