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la prueba, ya que es necesario que el juez fundamente su decisión y lo haga
de acuerdo a las reglas de las disciplinas mencionadas. La libertad absoluta
para el juzgador en la apreciación de la prueba es el sistema denominado de
íntima convicción que no exige fundamentación respecto del valor dado a la
prueba, ya que la convicción del juez es suficiente, pero este no es el sistema
que regula la Ley Procesal de Familia. 153
Se puede decir entonces, que el sistema de la sana critica surge como
una categoría intermedia entre el sistema legal y el sistema de la intima
convicción; ya que frente a la absoluta libertad que tiene el juez para apreciar
y valorar las pruebas frente a la restricción valorativa de la prueba legal,
surge la sana critica la cual deja al juez formar libremente su convicción pero
obligándose a establecer los fundamentos de la misma. El legislador le dice
al Juez “juzga como tu inteligencia lo indique, utilizando un sistema racional
de deducciones”, es decir, que va a apreciar las pruebas en base a las reglas
de la sana critica, las cuales Couture define como “Las reglas del correcto
entendimiento humano (porque nacen de cada caso particular, de la razón y
de la conciencia del legislador) contingentes y variable con relación a la
experiencia del tiempo y del lugar; pero estables y permanentes en cuanto a
los principios lógicos en que debe apoyarse la sentencia. 154
En ese sentido las reglas de la sana critica, son aquellas que permiten
al juzgador adecuar su fallo a la prueba que reconstruya un hecho en natural
desenvolvimiento, o al menos, se aproxime a la realidad ocurrida, basadas
en la lógica, la psicología y la experiencia de la vida. 155
El sistema de la Sana Critica se ve Reflejado en el artículo 56 de la
153 Ibídem.
154 COUTURE, EDUARDO J. “Las Reglas de la Sana Critica en la Apreciación de la
Prueba Testimonial”, Revista de Doctrina y Jurisprudencia.
155 Ibídem.