REPRESENTACIONES SOCIALES DE LA SALUD MENTAL ... - EAV

REPRESENTACIONES SOCIALES DE LA SALUDMENTAL EN LA COMUNIDAD INDÍGENA EMBERA-CHAMÍ DE CRISTIANIA EN EL MUNICIPIO DE JARDÍNANTIOQUIAUnidad académica: Escuela de Ciencias SocialesFacultad: Facultad de PsicologíaAutor: Claudia Patricia Calle OspinaBlanca Ivon Carmona GómezEl BENECUA no lo hace un Jaibana corriente lo hace un Jaibanamayor y solo se realiza cuando es necesario y también esutilizado como una especie de limpieza para la comunidad.Una de las fortalezas del saber indígena está en los jardinessagrados que se encuentran ubicados en el monte y en ellos sehan cuidado celosamente una gran cantidad de plantas quetodavía se reconocen en la comunidad y de cuyos poderescurativos se valen los jaibanas para adelantar sus tratamientos,entre estas plantas encontramos el llamado borrachero o cacaosabanero que permiten un acercamiento con los Jais cuando esutilizado.Antes de entender la profundidad del concepto de Jaibaná, esnecesario realizar una introducción para establecer un criterioque se pueda comprender sobre lo que significa el“chamanismo”, el cual se define “como un conjunto de prácticasfundamentalmente curativas derivadas de la relación de unpracticante, el chamán con lo sobrenatural, personificado éste enuna multitud de espíritus de variada naturaleza. Tal comunicacióny acción se efectúa a través de un estado de éxtasis obtenido pormedio de formas muy variadas y complejas. El chamán es unespecialista que llega a serlo después de un proceso deaprendizaje, que conlleva como una de sus condiciones, unainiciación. Ella consiste, en un gran número de sociedades, en unproceso de muerte y resurrección”.84El papel del jaibana es ser una persona sabia, con capacidad demanejar las energías internas y externas tanto a nivel del microcomo del macro universo, se le reconoce de igual manera sucapacidad de trascender y el control que hace de los sueños, lacomunicación con los jais se hace de esta manera, soñando,entrando a un estado de éxtasis en el cual el jaibana trasciendesu corporeidad, está completamente en sí y controla durante84 VASCO URIBE, Op. Cit., p.58http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/co/deed.es126