REPRESENTACIONES SOCIALES DE LA SALUD MENTAL ... - EAV

REPRESENTACIONES SOCIALES DE LA SALUDMENTAL EN LA COMUNIDAD INDÍGENA EMBERA-CHAMÍ DE CRISTIANIA EN EL MUNICIPIO DE JARDÍNANTIOQUIAUnidad académica: Escuela de Ciencias SocialesFacultad: Facultad de PsicologíaAutor: Claudia Patricia Calle OspinaBlanca Ivon Carmona Gómezhijo de la madre naturaleza y en ese sentido, se le toma comoalgo fundamental y hasta los seres inertes son tomados enconsideración como portadores de fuerzas superiores mediantelas cuales se relacionan los seres humanos.4.4 QUIÉN ES UN JAIBANÁEs una persona muy independiente, no tiene unos deberesrituales con su grupo, ejerce actividades públicas contratadas poralgún miembro en particular quién ha pagado para que seaefectuada una curación a algún familiar suyo o al mismo.Sin embargo la sociedad indígena le reconoce al Jaibanápsicológicamente su fuerza y su poder.Tampoco en cuanto a su manera de ser o su constituciónpsicológica es distinto el Jaibaná de la gente común y corriente.En pocas palabras se puede afirmar que con la excepción delmomento del ritual, el Jaibaná es una persona como cualquierotro miembro de la comunidad.Jaibaná es una palabra en idioma Embera compuesta por dosmorfemas / jai bba na/; Jai significa espíritu y tambiénenfermedad y frecuentemente espíritus susceptibles a causar ocurar la enfermedad; Bbana es un morfema que indica posesióno sea que Jaibana significa “el que tiene los espíritus”.524.5 QUE ES UN JAILos jais son los aliados de los Jaibaná; se pueden obtener porcompra a un maestro, atrapándolos en el monte o quitándoselosa otro Jaibana.Los principales de estos son el Antumia o Meajura bajo la formade un hombre cubierto de pelo y el Aribamia que puede adoptar52 PARDO, Mauricio. El Convite de los Espíritus, Médicos y Señores de Espíritus.Medellín : Colina 1999. p.13-14http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/co/deed.es75