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REPRESENTACIONES SOCIALES DE LA SALUDMENTAL EN LA COMUNIDAD INDÍGENA EMBERA-CHAMÍ DE CRISTIANIA EN EL MUNICIPIO DE JARDÍNANTIOQUIAUnidad académica: Escuela de Ciencias SocialesFacultad: Facultad de PsicologíaAutor: Claudia Patricia Calle OspinaBlanca Ivon Carmona Gómezceremonia en la cual se fundamenta el proceso de curación de lasdiferentes personas no a nivel individual sino en sentidocolectivo, es decir como comunidad, se asegura un proceso delimpieza a partir del cual el conjunto de personas como talquedan libres de las envidias y de los enemigos que esacomunidad, por razones de envida, racismo, miedo e intoleranciadespierta en otras comunidades o grupos sociales ya sea de lamisma estructura social de las demás comunidades indígenas ode parte de los caponía (los blancos) que de igual manera tienenalgunas reservas al momento de establecer relaciones con lascomunidades indígenas.59Con la ceremonia del benecuá se han dado pasos positivos encuanto a la recuperación de la identidad y la autoestima enrelación con la comunidad, se han recuperado una serie deaspectos entre los cuales se destacan el sentido de pertenencia,no hay que olvidar que hasta hace unos pocos años se le hacíaver al indígena que era de una raza inferior y que por lo demás eldesarrollo se encontraba en la cultura de los blancos pero eso hacambiado y en la actualidad, así sea en Cristianía, donde lapenetración cultural ha destruido gran parte de las raíces de lascuales proviene la comunidad, hoy por hoy existe una concienciapara recuperar el último vestigio de la cultura y todos y cada unode los miembros de la comunidad son concientes de eseproceso.Como ya se anotó esa ceremonia lleva un tiempo en supreparación y en ella se vincula toda la comunidad,desempeñando diferentes actividades y preparando distintoscomestibles, como bien es sabido, cada quién define en quécondiciones prepara por decirlo así la llegada de los Jais, ya queellos son los invitados a la fiesta comunitaria o ceremonia, de ahíque las personas deben estar adecuadamente arregladas ydispongan de las pinturas para su proceso de embellecimiento,que a diferencia de los caponía, el mismo es más espiritual que59 CASTRILLON TORRES, op cit, p.89http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/co/deed.es80
REPRESENTACIONES SOCIALES DE LA SALUDMENTAL EN LA COMUNIDAD INDÍGENA EMBERA-CHAMÍ DE CRISTIANIA EN EL MUNICIPIO DE JARDÍNANTIOQUIAUnidad académica: Escuela de Ciencias SocialesFacultad: Facultad de PsicologíaAutor: Claudia Patricia Calle OspinaBlanca Ivon Carmona Gómezcorporal, en tanto que cada signo permite al miembro de lacomunidad participar así no sea Jaibaná en la identidad con lasenergías positivas que los Jais le entregan a la comunidad, unalimpieza de las malas energías.Para muchas personas que se acercan a los procesos deconocimiento de los Emberas, es bastante extraño que se hagareferencia a la lectura de los saberes y del conocimiento de losespíritus en hojas, pero en realidad lo que se identifican son lasenergías que rodean a cada quién de acuerdo con un poder másallá de lo real, es decir penetrar al mundo energético para poderentender cuales son los pasos que en ese sentido se van dado enel conocimiento de los Jais malos que rodean a la comunidad.La ceremonia comunitaria logra canalizar todo el potencial de laenergía positiva para poder hacer uso de la misma y colocarla adisposición de quienes las requieren para curar las enfermedadesde la comunidad.En esa noche completa que dura el benecuá, lo que procura esque todos los espíritus malignos se retiren de la comunidad y sele de paso a cada una de las actividades de la vida cotidiana sintener que enfrentar la inseguridad de la presencia de energíasmalas colocadas para dañar inicialmente la convivencia y afectarcon epidemias colectivas a todos los miembros de la comunidad.Se puede afirmar en un momento dado cada una de lasactividades de la comunidad en el benecuá que se encontrabaorientada a lograr eliminar todos aquellos que ponían en riesgo lasalud mental y corporal y de los miembros de la comunidad.Muchos son, los problemas familiares, colectivos, los problemasal interior de la comunidad, todo eso altera mucho la salud.En la comunidad actualmente hay un alto índice de problemassociales como divorcio, drogadicción, alcoholismo, madresolterismoy enfermedades de transmisión sexual ellos aseguranque estos son problemas traídos desde la cultura occidental y leshttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/co/deed.es81
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