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Ningún nuevamente convertido a nuestra santa fecatólica, de moro o judíoOtras normas buscan preservar la “limpieza de sangre”, quemás que a la herencia étnica se refiere a la pureza ideológicade los colonos. Entre ellas figura la ley XV, conforme con lacual “ningún nuevamente convertido a nuestra santa fe católica,de moro o judío, ni sus hijos, puedan pasar a las Indiassin expresa licencia del rey”. En igual sentido ordena otra norma:“mandamos que ningún reconciliado, ni hijo ni nieto delque públicamente hubiere traído sambenito, ni hijo ni nietode quemado o condenado, por herética gravedad ni apostasía,puedan pasar ni pasen a nuestras Indias”. (Mota, 1984: 4-45).Indispensable para ello es además a partir de 1582, y a tenordel Título XXX, Ley LIV de las Leyes de Indias, la presentaciónde un certificado eclesiástico que acredite que el candidato hacumplido recientemente con los sacramentos de la confesión yla comunión (Troconis, 1986: 20).Algunas personas escandalosas y de no buena vidaEl minucioso absolutismo ibérico también vigila los casosparticulares, y pauta sobre ellos normas de un carácter tan generalque su aplicación es casi imposible. Así, en Real Céduladada en Valladolid el 18 de abril de 1545, el príncipe Felipedeclara haber “sido informado que en el armada que el adelantadoOrellana haze para la provinçia de la Nueva Andaluziaquieren pasar algunas personas escandalosas y de no buenavida y exemplo y otras que no conviene que vayan”, por lo cualordena a los oficiales de la Casa de Contratación de Sevilla queaquellos a quienes atribuya tal condición fray Pedro de Torres,Veedor general de dicha provincia, “no los dexéis ni consintáispasar en ella en manera alguna, porque así conviene al serviçiode Dios, Nuestro Señor, y de su magestad” (Academia de CienciasPolíticas y Sociales, 1984: 360). Normas tan imprecisas admitencualquier interpretación y dan lugar a todos los abusos.