Leer-el-pensamiento-del-Libertador-economia-y-sociedad1

Se trata sin duda de una transcripción veraz, apenas veladao quizá enriquecida con el tiempo. Simón Rodríguez erafisiológicamente incapaz de redactar dos líneas propias sinfragmentarlas en fantasiosos caligramas. El impetuoso estilo noes ya el de Simón José Antonio; es el de Bolívar. La enumerativadescripción del Imperio romano parece pintar el español.Mientras declara que la incógnita del hombre en libertad nopuede resolverse sino en el Nuevo Mundo, Bolívar acaba deresolver la suya. La forma de encontrar la libertad es perderla,atarse a una tarea titánica que aplastará su vida. En lugar de gozaruna libertad al precio de la esclavitud de muchos, su esclavituddará la libertad a todos. Pero es una esclavitud elegida: la únicaopción del ser libre que renuncia a desintegrarse en la nada.Un juramento profético a la misma esperanzaque no debíamos tenerQue el juramento no es invención romántica lo prueba laforma en que perdura en la memoria de dos seres que durantemucho tiempo no vuelven a verse. Veinte años después, el 17de enero de 1824, sorprendido por la presencia de su maestroen Colombia, Bolívar le escribe desde Pativilca: “¿Recuerdausted cuando fuimos al Monte Sacro a jurar sobre aquella tierrasanta la libertad de la patria? Ciertamente no habrá olvidadousted aquel día de eterna gloria para nosotros que anticipó, pordecirlo así, un juramento profético a la misma esperanza que nodebíamos tener” (Pérez Vila, 1979: 172).En los fastuosos salones del Viejo Mundo algún recuerdoperdura de las calaveradas del mozo Simón José Antonio de laSantísima Trinidad. Cuando se traba la lucha independentista,también se trenza en Europa un torneo de elegancias entredandys realistas, que usan un sombrero al cual llaman “Morillo”,y dandys independentistas, que lucen otro llamado “Bolívar”. Nose sabe si el austero combatiente llega a tener alguna noticia deestas “necedades frívolas”. En Los miserables, de Víctor Hugo,el atildado y mujeriego padre de Cosette luce un sombrero