Leer-el-pensamiento-del-Libertador-economia-y-sociedad1

Dondequiera que establece su mando, impone Bolívar programasparecidos en lo relativo a la cuestión indígena. Así, luegode la liberación del Alto Perú, luego llamado Bolivia, en diciembrede 1825 igualmente concede a los indígenas derechosy deberes idénticos a los de los restantes ciudadanos, y anulatodos los tributos que pesan sobre ellos por su condición deaborígenes.La América entera está plagada de esclavosy de cautivos indígenasComo vemos, Bolívar siempre acomete la cuestión indígenaanimado del ideario de la Ilustración: todos los ciudadanosson iguales; se ha de procurar su incorporación plena a lo quese considera la vida civilizada; la propiedad comunitaria ha deser sustituida por la familiar o la individual y el trabajo regidopor la remuneración monetaria. Con frecuencia, reconociendoel grado de opresión y marginación sufrido por los aborígenes,mitiga las obligaciones tributarias, los exceptúa del servicio militar,intenta evitar el abuso de autoridades civiles y religiosas eincluso reconoce que las leyes igualitarias en abstracto puedenagravar la desigualdad concreta. Más de una vez lo desalienta elrepetido incumplimiento de las leyes benéficas y el desacato delos obligados a hacerlas cumplir.En alguna oportunidad se le escapan frases pesimistas sobreel tema. Por ejemplo, el 30 de enero de 1823, encontrándose enQuito, escribe a Francisco de Paula Santander que “La Américaentera está plagada de esclavos y de cautivos indígenas: lospocos europeos que han dejado hijos en este suelo de divisiónhan combinado su sangre con tantas razas, que todo es diferencia,oposición y odio. Nosotros más que los otros americanospadecemos estas dolencias y por lo mismo debemos buscar elespecífico por medio de un miedo externo. El remedio es costosoy quizás es un cáustico cruel, pero él evita la gangrena queva a cubrirnos de los pies a la cabeza”. El miedo externo, valedecir, la amenaza de potencias extranjeras, quizá apaciguaría