Leer-el-pensamiento-del-Libertador-economia-y-sociedad1

Siendo, pues, el trabajo o esfuerzo propiedadindiscutible del trabajadorEl revolucionario planteamiento tiene antecedentes en elpensamiento de John Locke, uno de los autores ingleses seguramenteconocidos por los redactores del proyecto constitucional,y que figura, como vimos, en la biblioteca de Bolívar.En el comienzo de su segundo Ensayo sobre el gobierno civil,publicado en 1690, Locke resume los argumentos en contra delas tesis según las cuales Adán podría tener el dominio sobre elmundo; que hubiera traspasado tal dominio a sus herederos;que alguno de ellos pudiera proclamarse como legítimo herederosobre tal dominio; o que alguna casa dinástica pudiera probarque “a ella corresponda tal derecho de sucesión” (Locke, 1955:25-26). Parece que Locke se hubiera propuesto destruir puntopor punto la cadena jurídica de argumentos que presentabanlos reyes españoles para justificar su derecho sobre América.Tras invalidar estos supuestos fundamentos de la propiedad,Locke postula otra teoría sobre la materia que tendrá fecundaposteridad. Al respecto sostiene:26. Aunque la tierra y todas las criaturas inferiores sirvanen común a todos los hombres, no es menos ciertoque cada hombre tiene la propiedad de su propia persona.Nadie, fuera de él mismo, tiene derecho alguno sobre ella.Podemos también afirmar que el esfuerzo de su cuerpo yla obra de sus manos son también auténticamente suyos.Por eso, siempre que alguien saca alguna cosa del estadoen que la Naturaleza lo produjo y lo dejó, ha puesto en esacosa algo de su esfuerzo, le ha agregado algo que es propiosuyo; y, por ello, la ha convertido en propiedad suya. Habiendosido él quien la ha apartado de la condición comúnen que la Naturaleza colocó esa cosa, ha agregado a ésta,mediante su esfuerzo, algo que excluye de ella el derechocomún de los demás. Siendo, pues, el trabajo o esfuerzopropiedad indiscutible del trabajador, nadie puede tener