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3.8. La pardocraciaEl pueblo, que quiere que haya igualdad absolutaOtro tema que se hace cada vez más presente en las preocupacionesde Bolívar es el de la “pardocracia”, término que en susescritos parece referir a la creciente influencia de los pardos omestizos en la vida social, económica, política y cultural de losnuevos países. No se puede liberar a todo un sector social de lacondición de objeto o mercancía sin reconocerle plenamentelos derechos legales, sociales y económicos que le correspondencomo parte de la humanidad.Sin embargo, la sociedad de castas ha sido el inmutable ordende tres siglos de coloniaje, y el que para la época imperaen la mayor parte del mundo. No sólo los esclavos, los hijos delmestizaje americano son discriminados en forma legal durantela Colonia y de manera social y económica tras la Independencia.Están integrados por una rica diversidad de mezclas, queel orden colonial ha sometido a rigurosa clasificación. Una vezque la República los convierte en ciudadanos, en forma naturalquieren gozar a plenitud de su condición de tales.Alegando la necesidad de conjurar la Guerra de Colores, elLibertador nombra un tribunal que juzga sumariamente a Piar,quien es condenado y ejecutado. En la proclama que alude alhecho está presente la problemática de la Guerra Social. El sistemade la sociedad de castas ha consagrado la desigualdad sellándolacon la indeleble señal del tono de la piel. Los intentosigualitarios son por tanto descalificados como tentativas de invocarel color como argumento. Señalamos que en este confusopanorama no es extraño que aparezcan como abanderados dereivindicaciones de pardos y esclavos personajes de piel y ojosclaros, como José Tomás Boves en el bando realista y en el patriotaManuel Piar. La aparente paradoja se disuelve si tenemosen cuenta que la problemática subyacente es la del privilegio, yde que no se trata de una sublevación de un color contra otro,sino de los desposeídos contra los poseedores. La progresiva