Leer-el-pensamiento-del-Libertador-economia-y-sociedad1

1.3. La liberación de la personaUn rico, lo superfluo de la sociedadEn la sociedad de castas a cada una de ellas correspondendeberes y derechos distintos que se adquieren por herenciay se defienden ante tribunales diferentes. Bolívar nace en el senode una clase, o por mejor decir una casta, que debe su posicióna la propiedad sobre los bienes y tiene sobre ellos ideas precisas.Aunque el nacimiento, y no la riqueza, atribuye el lugar en lacasta, ésta refuerza la prominencia e incluso en oportunidadespermite el salto de uno a otro estamento.Sin propiedades, los blancos criollos son blancos “de orilla”,tan despreciados casi como los pardos. Con caudales, lospardos pueden comprar a la Corona cédulas de limpieza desangre que los acreditan como blancos y que son aceptadasa regañadientes por los privilegiados. Cada rango social tienela mirada de la envidia fija sobre el superior y la del desdéndesviada del inferior. Si bien el nacimiento marca en formacasi indeleble, la riqueza puede ser incrementada para aclararjurídicamente la piel, comprar cargos y distinciones, adquiririndulgencias, ganar el beneplácito y el fácil perdón de la Iglesiay soñar en codearse con la elite metropolitana de los blancospeninsulares.Simón José Antonio de la Santísima Trinidad BolívarPalacios y Ponte es un heredero, que nace en desahogadaposición. No dedica parte significativa de su vida a conquistarriqueza ni a incrementarla. Hacerse rico no es el objetivo desu existencia. Tampoco lo es incrementar sus haberes. Losbienes, propiedades del hombre, terminan por apropiarsede éste y mantenerlo prisionero dentro de un círculo devinculaciones infranqueables. La primera tarea de Bolívar,antes de independizar su patria, consiste en liberarse de lascadenas de su patrimonio y de su casta.