12.07.2015 Views

Leer-el-pensamiento-del-Libertador-economia-y-sociedad1

Leer-el-pensamiento-del-Libertador-economia-y-sociedad1

Leer-el-pensamiento-del-Libertador-economia-y-sociedad1

SHOW MORE
SHOW LESS
  • No tags were found...

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

Toda lista de libros trae a la memoria <strong>el</strong> auto de fe que <strong>el</strong>bachiller Sansón Carrasco ejecutó contra los volúmenesque llevaron a la locura a Alonso Quijano. Esta lista nospermite precisar algunos de los que arrastraron a su d<strong>el</strong>irio alconquistador d<strong>el</strong> Chimborazo. Lector voraz, seguramente habíacursado una y otra vez la mayoría de los títulos. Hombre cuyavida transcurrió entre batallas y marchas y contramarchasviolentas, debió apreciar sus páginas lo suficiente como paraconservarlos y luego dejarlos a persona de su aprecio, junto consu espada de campaña. Quizá estimaba <strong>el</strong> <strong>pensamiento</strong> comoarma equiparable. El hombre de ideas es su biblioteca. Muchosvolúmenes están en la lengua original. Algunos merecen uncomentario específico. Por la incidencia que pudieran habertenido sobre la mentalidad d<strong>el</strong> <strong>Libertador</strong>, bien vale la penarescatarlos de la hoguera de la enumeración:La vida no es más que un movimiento de los miembrosLas Œuvres de Thomas Hobbes de Malmesbury nos aproximanal enfoque materialista que considera al hombre unmecanismo y al int<strong>el</strong>ecto una máquina de sumar y restarconclusiones. Al comienzo de su Leviathan, <strong>el</strong> conciso inglésplantea: “Pues viendo que la vida no es más que un movimientode los miembros, cuyo principio yace en algún lugar principalinterno; ¿por qué no podríamos decir que todos los autómatas(máquinas que se mueven por sí mismas por resortes y ruedascomo un r<strong>el</strong>oj) tienen una vida artificial? Porque, ¿qué es <strong>el</strong>corazón, sino un resorte, y los nervios, sino otras tantas cuerdas,y las coyunturas, sino muchas ruedas, dando movimiento alcuerpo entero, según la voluntad d<strong>el</strong> artífice?”. Quizá estasreflexiones materialistas, conjuntamente con las de Condillac,contribuyen a la opinión que sobre <strong>el</strong> alma confía Bolívar asus edecanes en 1828 en Bucaramanga: “El hombre tiene uncuerpo material y una int<strong>el</strong>igencia representada por <strong>el</strong> cerebro,igualmente material, y, según <strong>el</strong> estado actual de la ciencia, no seconsidera a la int<strong>el</strong>igencia sino como una secreción d<strong>el</strong> cerebro;

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!